Разъяснение акафиста взбранной воеводе победительная. Правила чтения акафиста

Впереди суббота пятой недели Великого Поста. Это особенная суббота. В пятницу, накануне, на праздничной утрене уже субботнего церковного дня, читается Великий Акафист Божией Матери. Такой день бывает только один раз в Церковном году. Это праздник Похвала Божией Матери или, как еще называют этот день, Суббота Акафиста. О том, что это за праздник рассказывает НС.

Чудесное спасение Константинополя от нашествия неприятеля. Фреска из церкви Ризоположения в Московском кремле. 1644 г.

Ака́фист, -- с греческого переводится как неседальная песнь, то есть «песнь, которую поют не садясь, стоя». В древности искусство церковной поэзии было очень развито, и кондак нынешнего акафиста представлял из себя самостоятельное и большое поэтическое произведение. Так известный кондак (Самое слово "кондак" греч. κόντάκιον произошло от κοντός - палочка, на которую наматывался свиток пергамента с текстом. Кондак в его теперешнем облике и объеме - небольшое песнопение в одну, две строфы.) «Взбранной Воеводе …», сначала тоже был песней, славящей Божию Матерь, звучал по другому, и состоял из множества строф и выражающий благодарность за неоднократное спасение от врагов варваров, покушавшихся на Константинополь с 626 года. Тогда авары и славяне стояли у стен Константинополь, и только заступничество Божией Матери спасло город.

Известные нам слова кондака «Взбранной Воеводе Победительная, яко ибавльшеся от злых…» появились тогда же, в 626 году и их автором предположительно был святой роман Сладкопевец. Кондак превратился в победную благодарственную песнь, обращённую к Богородице от лица «Ея града», то есть Константинополя, избавленного от «злых». В современном (по крайней мере с XV века) церковнославянском переводе слова «град Твой» заменены на «раби Твои». Текст «Взбранной Воеводе…» стал зачином, как бы предисловием уже существовавшей к тому времени песни-поэме, славящей Пресвятую Богородицу. Зачин этот стал первым кондаком в тексте современного Великого акафиста, читаемом на празднике Похвалы Пресвятой Богородицы.

Храм во Влахерне на месте того храма, где первый раз прочитали акафист Пресвятой Богородице

Наше почитание этого праздника символично. Первый раз в истории Церкви, как церковный гимн, Великий акафист был прочтен во Влахернском храме, ночью, патриахом Константинопольским Фотием, после чудесного избавления города от неприятельского флота россов, наших предков, осаждавших город в 860 году. Император Михаил III спешно вернулся из пограничной армии в столицу и вместе с Фотием погрузил в море Ризу Богородицы. Внезапно поднялась сильная буря и разметала суда русов, после чего те бежали. Вот как описывается это чудо в «Повести временных лет»: «… и вынесли они с песнями божественную ризу святой Богородицы, и смочили в море ее полу. Была в это время тишина и море было спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и снова встали огромные волны, разметало корабли безбожных русских, и прибило их к берегу, и переломало, так что немногим из них удалось избегнуть этой беды и вернуться домой.»

Тогда, в 860 году, на Константинополь нападали воинственные росы, наши предки.

«Потом набег росов (это скифское племя, необузданное и жестокое), которые опустошили ромейские земли, сам Понт Евксинский предали огню и оцепили город (Михаил в то время воевал с исмаилитами). Впрочем, насытившись гневом Божиим, они вернулись домой - правивший тогда церковью Фотий молил Бога об этом, - а вскоре прибыло от них посольство в царственный город, прося приобщить их божьему крещению. Что и произошло» (Theoph. Cont. 196.6-15; цит. по: Продолжатель Феофана. С.84).

С тех пор христианская вера стала распространяться в среде россов. В 988 году, то есть через 128 лет после этого события, Русь крестилась. Мы, потомки россов, избавить от нашествия которых, просил Божию Матерь патриарх Фотий: «Взбранной воеводе победительная!», теперь и сами, вечером в пятницу, придя в храм, будем славить Божию Матерь этими же словами, так как в IX веке Церковью было установлен праздник названный Похвала Пресвятой Богородице в честь чудесных избавлений от врагов Ее заступничеством. День праздника был назначен на пятую субботу Великого Поста. Постепенно сложилось чинопоследование чтения Великого акафиста в день праздника. Этот Великий акафист, единственный в своем роде, так как все остальные акафисты были написаны в подражание ему, первому. На особенной службе, которая бывает единственный раз в году в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, мы будем молиться, и просить Божию Матерь освободить нас от всяких злых. Ведь теперь Она и наша заступница.

Икона Похвала Богоматери с Акафистом в клеймах.XIV в.

НС попросил прокомментировать это событие патролога иерея Михаила Асмуса:

-- Почему именно этот день, суббота пятой недели Великого Поста, был назначен для празднования праздника?
-- Само чудо произошло в этот день - субботу пятой недели Великого Поста. Но так как Церковь живет и по пасхальному календарю, то праздник в день, связанный с Пасхой, будет переходящим.

-- Можно ли найти этот акафист в обычных молитвословах и акафестниках и читать его дома?
-- Этот акафист есть в каждом молитвослове. Он так и называется – Акафист Пресвятой Богородице. Он самый известный и расхожий акафист Пресвятой Богородице. Собственно говоря, это первый акафист и все остальные возникли в подражание ему.

-- Если можно прочитать его дома, то почему в Церкви такое значение придают этому празднику?
-- Все любят акафисты Божией Матери. Особенно русские, у которых появилось множество подражаний. В церковном сознании за этим днем закрепилась тема чудесного вмешательства Богородицы в военные дела государства. И то, что в истории и в богослужении было отнесено к Константинополю, каждый православный город пытается отнести к себе. Конечно, можно и дома прочитать этот акафист, но общественное богослужение выражает соборность Церкви. И о православной государственности напоминает такое общественое чтение Великого акафиста, потому что такие чудеса были возможны только благодаря Православию, как государственной религии.
Великий акафист состоит из Кондаков, перемежающихся Икосами. Икос, в отличие от кондака содержит текст радостного прославления («Радуйся, еюже радость возсияет: радуйся, еюже клятва исчезнет…» и т.д.) и особую, повторяющуюся в конце каждого икоса, одинаковую концовку-рефрен («Радуйся, Невесто неневестная»). Кондак и икос составляют как бы один блок акафиста. Всего таких блоков 12. Эта структура теперь у всех акафистов.

Чтение Великого акафиста вечером в пятницу вписано в службу всенощного бдения перед субботой. Читается не сразу весь акафист, а частями четыре раза: после шестопсалмия (шесть псалмов, читаемых в начале утрени, когда гасят все свечи), во время Полиелея (часть праздничной утрени, начинающаяся со слов «Хвалите Имя Господне…» и до пения канонов), после 3-й и 6-й песен канона.
Часть чинопоследования Утрени с чтением Великого акафиста из Триоди Постной (жирным шрифтом выделен текст непосредственно Великого акафиста, курсивом - примечания)

В субботу пятыя седмицы, на утрени, знаменает в час четвертый нощи, молебнаго ради последования акафиста. И собравшеся в Церковь: благословившу иерею, начинаем утреню, якоже предписася начало утрени в четверток великаго канона: лист 294 на обороте. По шестопсалмии, Бог Господь: во глас 8, и поем трижды тропарь косно (Медленно).

Глас 8:
Повеленное тайно прием в разуме, в крове иосифове тщанием предста безплотный, глаголя неискусобрачней: приклонивый схождением Небеса,
вмещается неизменно весь в тя. егоже и видя в ложеснах твоих приемша рабий зрак, ужасаюся звати тебе: радуйся невесто неневестная.

Таже стихословим кафисму псалтира 16: Рече Господь Господеви моему: И по исполнении сея, ектениа малая, и поем кондак на среде, со сладкопением, косно (медленно). Глас 8:

(ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ ВЕЛИКОГО АКАФИСТА)
Кондак 1

Взбранной воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, Благодарственная восписуем ти раби твои Богородице: но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем ти: Радуйся невесто неневестная.

На немже кадит диакон святыя иконы, и братию, по чину. На прочих же точию настоятеля и лики. И чтем икосов и кондаков 6. Стоим на чтении. Тии же икосы суть по алфавиту: сиесть, 24, и глаголются от иереа во святом олтаре.

{А} Икос 1:
Ангел предстатель с Небесе послан бысть, рещи Богородице: радуйся! и со безплотным гласом воплощаема Тя зря, Господи, ужасашеся и стояше, зовый к ней таковая:
радуйся, еюже радость возсияет: радуйся, еюже клятва исчезнет. радуйся, падшаго Адама воззвание: радуйся, слез Евиных избавление.
радуйся, высото неудобовосходимая человеческими помыслы: радуйся, глубино неудобозримая и ангельскима очима.
радуйся, яко еси Царево седалище: радуйся, яко носиши носящаго вся.
радуйся, звездо являющая солнце: радуйся, утробо Божественнаго воплощения.
радуйся, еюже обновляется тварь: радуйся, еюже покланяемся Творцу. Радуйся Невесто неневестная.

{В} Кондак 2:
Видящи Святая Себе в чистоте, глаголет Гавриилу дерзостно: преславное твоего гласа неудобоприятельно души моей является:
безсеменнаго бо зачатия Рождество како глаголеши, зовый: Аллилуиа.

{Г} Икос 2:
Разум недоразумеваемый, разумети Дева ищущи, возопи к служащему: из боку чисту, Сыну како есть родитися мощно, рцы ми? К Нейже он рече со страхом, обаче зовый сице:
радуйся, Совета неизреченнаго Таиннице: радуйся, молчания просящих веро.
радуйся, чудес Христовых начало: радуйся, велений Его Главизно.
радуйся, лествице Небесная, Еюже сниде Бог: радуйся, мосте преводяй сущих от земли на Небо.
радуйся, ангелов многословущее чудо: радуйся бесов многоплачевный струпе.
радуйся, свет неизреченно родившая: радуйся, еже како, ни единагоже научившая.
радуйся, премудрых превосходящая разум: радуйся, верных озаряющая смыслы.

{Д} Кондак 3:
Сила вышняго осени тогда к зачатию браконеискусную, и Благоплодная тоя ложесна, яко село показа сладкое, всем хотящим жати Спасение, внегда пети сице: Аллилуиа.

{Е} Икос 3:
Имущи Богоприятную Дева утробу, востече ко Елисавети: младенец же оноя абие познав Сея целование, радовашеся, и играньми яко песньми вопияше к Богородице:
радуйся, Отрасли неувядаемыя розго: радуйся, плода безсмертнаго стяжание.
радуйся, Lелателя делающая Xеловеколюбца: радуйся, Cадителя жизни нашея рождшая.
радуйся, ниво, растящая гобзование щедрот: радуйся, трапезо, носящая обилие очищений.
радуйся, яко рай пищный процветаеши: радуйся, яко пристанище душам готовиши.
радуйся, приятное молитвы кадило: радуйся, всего мира очищение. радуйся, Божие к смертным Благоволение: радуйся, смертных к Богу дерзновение.
Радуйся Невесто неневестная.

{З} Кондак 4:
Бурю внутрь имея помышлений сумнительных, целомудренный Иосиф смятеся, к Тебе зря небрачней, и бракоокрадованную помышляя, Непорочная: уведев же твое зачатие от Духа Свята, рече: Аллилуиа.

Чтем от слова акафиста, на даяния два. Таже стихословим непорочны, и ектениа.

И паки глаголем кондак: Взбранной воеводе: И другия икосы и кондаки, 6:

(ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ ВЕЛИКОГО АКАФИСТА)

{И} Икос 4:
Слышаша пастырие ангелов поющих плотское Христово пришествие, и текше яко к Пастырю, видят Сего яко Агнца непорочна, во чреве Мариине упасшася, Юже поюще реша:
радуйся, Агнца и Пастыря Мати: радуйся, дворе словесных овец.
радуйся, невидимых врагов мучение: радуйся, райских дверей отверзение.
радуйся, яко Небесная срадуются земным: радуйся, яко земная сликовствуют Небесным.
радуйся, апостолов немолчная уста: радуйся, страстотерпцев непобедимая дерзосте.
радуйся, твердое веры утверждение: радуйся, светлое Благодати познание.
радуйся, Еюже обнажися ад: радуйся, Еюже облекохомся славою.
Радуйся Невесто неневестная.

{Ф} Кондак 5:
Боготечную звезду узревше волсви, тоя последоваша зари: и яко светильник держаще ю, тою испытаху крепкаго Царя: и достигше Непостижимаго, возрадовашася Ему вопиюще: Аллилуиа.

{И} Икос 5:
Видеша отроцы халдейстии на руку Девичу, Создавшаго рукама человеки, и Владыку разумевающе Его, аще и рабий прият зрак, потщашася дарми послужити Ему, и возопити Благословенней:
радуйся, Звезды незаходимыя Мати: радуйся, заре таинственнаго дне.
радуйся, прелести пещь угасившая: радуйся, Троицы таинники просвещающая.
радуйся, мучителя безчеловечнаго изметающая от начальства: радуйся, Господа Человеколюбца показавшая Христа.
радуйся, варварскаго избавляющая служения: радуйся, тимения изымающая дел.
радуйся, огня поклонение угасившая: радуйся, пламене страстей изменяющая.
радуйся, верных Наставнице целомудрия: радуйся, всех родов веселие.
Радуйся Невесто неневестная.

{К} Кондак 6:
Проповедницы Богоноснии бывше волсви, возвратишася в Вавилон, скончавше Твое Пророчество: и проповедавше Тя Христа всем, оставиша Ирода яко буесловяща, не ведуща пети: Аллилуиа.

{Л} Икос 6:
Возсиявый во Египте просвещение истины, отгнал еси лжи тьму: идоли бо его Спасе, не терпяще Твоея крепости, падоша. Сих же избавльшиися вопияху к Богородице:
радуйся, исправление человеков: радуйся, низпадение бесов.
радуйся, прелести державу поправшая: радуйся, идольскую лесть обличившая.
радуйся море, потопившее фараона мысленнаго: радуйся, каменю, напоивший жаждущия жизни.
радуйся, огненный столпе, наставляяй сущия во тьме: радуйся, покрове миру, ширший облака.
радуйся пище, манны приемнице: радуйся, сладости святыя лужительнице.
радуйся, земле обетования: радуйся, из Неяже течет мед и млеко.
Радуйся Невесто неневестная.

{М} Кондак 7:
Хотящу Симеону от нынешняго века преставитися прелестнаго, вдался еси яко Младенец тому: но познался еси ему и Бог совершенный. темже удивися твоей неизреченней премудрости, зовый: Аллилуиа.

И паки кондак: Взбранной воеводе: Таже чтем прочее слова акафиста. Псалом 50. И каноны: святаго обители со ирмосом на 6: и пресвятыя Богородицы на 6.

Творение господина Иосифа, егоже краестрочие: Радости приятелище, тебе подобает радоватися единей.

[Аще ли храм Богородицы, поем канон праздника Богородицы со ирмосом на 12. ирмосы по дважды: тропари на 10.] Глас 4.

Ирмос: Отверзу уста моя:

{Х} Христову книгу одушевленную, запечатленную Тя Духом, великий Архангел, Чистая, зря возглашаше Ти: радуйся, радости приятелище, Еюже праматерняя клятва разрешится.

{А} Адамово исправление, радуйся Дево Богоневесто, адово умерщвление радуйся Всенепорочная, палато всех Царя: радуйся, Престоле огненный Вседержителя.

{Р} Цвете неувядаемый, радуйся едина прозябшая яблоко Благовонное. радуйся рождшая Благоухание единаго Царя. радуйся неискусобрачная, мирови Спасение.

{А} Чистоты сокровище, радуйся, Еюже от падения нашего востахом. радуйся, сладкоуханный крине Владычице, верных Благоухаяй, кадило Благовонное, и миро многоценное.

Катавасиа:
Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся светло торжествуя, и воспою радуяся Тоя чудеса.

Песнь 3.
Ирмос: Твоя песнословцы Богородице:

{С} Клас прозябшая Божественный, яко нива неоранная яве, радуйся одушевленная трапезо, Хлеб животный вмещшая. радуйся, животныя воды источниче неистощаемый Владычице.

{Д} Юнице, Юнца рождшая непорочнаго, радуйся верным. радуйся агнице, рождшая Божияго Агнца, вземлющаго мира всего прегрешения. радуйся теплое очистилище.

{О} Утро светлейшее, радуйся едина Солнца носящая Христа Света жилище. радуйся, тьму разрушившая, и мрачныя бесы отнюд отгнавшая.

{Х} Радуйся, двере едина, Еюже Слово пройде едино, вереи и врата адова, Владычице, Рождеством Твоим сокрушившая. радуйся Божественный входе Спасаемых, Богоневесто.

Катавасиа:
Твоя песнословцы Богородице, живый и независтный источниче, лик себе совокупльшия Духовно утверди, в Божественней твоей славе венцев славы сподоби.

Ектениа малая.

И по возгласе, кондак: Взбранной воеводе:

И чтем другия шесть икосов и кондаков.

(ТРЕТЕЕ ЧТЕНИЕ ВЕЛИКОГО АКАФИСТА)

{Н} Икос 7:
Новую показа тварь, явлься Зиждитель нам от Него бывшим, из безсеменныя прозяб утробы, и сохранив Ю, якоже бе, нетленну. да чудо видяще воспоим Ю, вопиюще:
радуйся, цвете нетления: радуйся, венче воздержания.
радуйся, воскресния образ облистающая: радуйся, ангельское житие являющая.
радуйся древо светлоплодовитое, от негоже питаются вернии: радуйся древо Благосеннолиственное, имже покрываются мнози.
радуйся, во чреве носящая Избавителя плененным: радуйся, рождшая Наставника заблуждшим.
радуйся, Судии Праведнаго умоление: радуйся, многих согрешений прощение.
радуйся, одеждо нагих дерзновения: радуйся, любы всякое желание побеждающая.
Радуйся Невесто неневестная.

{Кс} Кондак 8:
Странное Рождество видевше, устранимся мира, ум на Небеса преложше: сего бо ради высокий Бог, на земли явися смиренный человек, хотяй привлещи к высоте, тому вопиющия: Аллилуиа.

{О} Икос 8:
Весь бе в нижних, и вышних никакоже отступи неописанное Слово: снизхождение бо Божественное, не прехождение же местное бысть, и Рождество от Девы Богоприятныя, слышащия сия:
радуйся, Бога невместимаго вместилище: радуйся, честнаго таинства двери.
радуйся, неверных сумнительное слышание: радуйся, верных известная похвало.
радуйся, колеснице пресвятая, Сущаго на Херувимех: радуйся, селение преславное, Сущаго на Серафимех.
радуйся, противная в тожде собравшая: радуйся, Девство и Рождество сочетавшая.
радуйся, Еюже разрешися преступление: радуйся, Еюже отверзеся рай.
радуйся, ключу Царствия Христова: радуйся, надеждо благ вечных.
Радуйся Невесто неневестная.

{П} Кондак 9:
Всякое естество ангельское удивися, великому Твоего вочеловечения делу: неприступнаго бо яко Бога, зряше всем приступнаго человека, нам убо спребывающа, слышаща же от всех: Аллилуиа.

{Р} Икос 9:
Ветия многовещанныя, яко рыбы безгласныя, видим о Тебе Богородице: недоумевают бо глаголати, еже како, и Дева пребываеши, и родити
возмогла еси? мы же таинству дивящеся, верно вопием:
радуйся, премудрости Божия приятелище: радуйся, промышления Его сокровище.
радуйся, любомудрыя немудрыя являющая: радуйся, хитрословесныя безсловесныя обличающая.
радуйся, яко обуяша лютии взыскателе: радуйся, яко увядоша баснотворцы.
радуйся, афинейская плетения растерзающая: радуйся, рыбарския мрежи исполняющая.
радуйся, из глубины неведения извлачающая: радуйся, многи в разуме просвещающая.
радуйся, кораблю хотящих спастися: радуйся, пристанище житейских плаваний.
Радуйся Невесто неневестная.

{С} Кондак 10:
Спасти хотя мир, Иже всех украситель, к сему самообетован прииде, и пастырь сый яко Бог, нас ради явися по нам Человек: подобным бо подобное призвав, яко Бог слышит: Аллилуиа.

И паки кондак: Взбранной воеводе:

Седален, глас 1. Подобен: Гроб твой:

Великий воин невещественных Ангелов, во град Назарет представ, Царя возвещает Твоего, Чистая, и веков Господа: радуйся, глаголя Тебе,
Благословенная Марие, непостижимая и несказанная Глубино, человеков воззвание.

Слава, и ныне, тойже.

И паки чтение.

Песнь 4.
Ирмос: Седяй в славе, на Престоле Божества:

{Е} Во гласех пений, Дево, Тебе вопием Всепетая: радуйся, тучная горо и усыренная Духом. радуйся свещниче, и стамно Манну носящая, услаждающая всех Благочестивых чувства.

{И} Очистилище миру, радуйся, Пречистая Владычице. радуйся лествице, от земли всех возвысившая Благодатию. радуйся мосте, воистинну преводяй всех от смерти к животу поющих Тя.

{О} Небес превышшая, радуйся, земли основание, в Твоих ложеснах Пречистая, нетрудно носившая. радуйся червленице, багряницу Божественную омочившая, от кровей твоих, Цареви силам.

{Н} Законодавца рождшая истиннаго, радуйся Владычице, беззакония всех туне очищающаго. недоведомая Глубино, Высото неизреченная, браконеискусная, Еюже мы обожихомся.

{С} Тя исплетшую мирови нерукоплетенный венец песнословим, радуйся, Тебе Дево зовуще: хранилище всех и ограждение, и утверждение, и Священное Прибежище.

Катавасиа: Седяй в славе, на Престоле Божества, во облаце легце, прииде Иисус Пребожественный, нетленною дланию, и спасе зовущия: слава Христе силе Твоей.

Ирмос: Ужасошася всяческая:

{О} Путь рождшая жизни, радуйся Пренепорочная, от потопа греховнаго мир спасшая: радуйся Богоневесто, слышание и глаголание страшное: радуйся пребывание Владыки твари.

{И} Крепость и Утверждение человеков, радуйся Пречистая, место Освящения славы, умерщвление адово, чертоже всесветлый. радуйся Ангелов Радосте: радуйся помоще верно молящихся Тебе.

{П} Огнеобразная колеснице Слова, радуйся Владычице, одушевленный раю, Древо посреде имущи жизни Господа, Егоже сладость оживотворяет верою причащающихся, и тли подклонившихся.

{Р} Укрепляеми силою Твоею, верно вопием Ти: радуйся, граде всех Царя, преславная и достослышанная о Нейже глаголана быша яве, Горо
несекомая: радуйся Глубино неизмеримая.

{Е} Пространное селение Слова, радуйся Пречистая, сосуде, Божественный бисер произведшая. радуйся, всечудное всех к Богу Примирение, Блажащих Тя Богородице всегда.

Катавасиа: Ужасошася всяческая о Божественней славе Твоей: ты бо неискусобрачная Дево, имела еси во утробе над всеми Бога, и родила еси безлетнаго Сына, всем воспевающим Тя мир подавающая.

Зде престает канон святаго обители.

Ирмос: Божественное сие и всечестное:

{П} Чертоже Cлова нескверный, вина всех обожения, радуйся Пречистая, пророков оглашение: радуйся, апостолов Удобрение.

{Е} От Тебе роса укану, пламень многобожия угасившая. тем вопием Ти: радуйся, руно одушевленное, еже Гедеон, Дево, предвиде.

{И} Се Тебе [Дево] радуйся, зовем: пристанище нам буди влающимся, и отишие в пучине скорбей, и соблазнов всех борителя.

{Х} Радости вина, облагодати наш помысл, еже звати Тебе: радуйся неопалимая купино, облаче всесветлый, верныя непрестанно осеняющий.

Таже четверопеснец, егоже краестрочие: Сия песнь иосифова. Глас 6.

Ирмос: Житейское море воздвизаемое:

Пострадавше vученцы, и яко камение избранное по земли валяющеся, зиждительство всякое врага совершенно превратиша, и храми Бога Живаго явишася.

Вас молим течение доброе совершивших мученцы, поста течение тещи нас добре укрепите, добродетелей совершением просиявших.

Рабы Твоя Владыко, преставльшияся от земли к Тебе Преблагому, Твоего Царствия сотвори общники, божественных мученк Твоих священными ходатайствы, Ммногомилостиве.

Богородичен: Едина всепетая, поющим Тя верно, грехов оставление, и дарований Божественных часть датися, Всесвятому Слову молися, Мати Дево.

Иный. Ирмос, глас 5: От кита Пророка:

Память совершающе мученк, Господеви возслем песни, днесь Божественно веселящеся.

Мечев и огня не убоявшеся, дерзающе в вере страстотерпцы, мучители в сем уязвисте.

Троичен: Троицу лицы воспеваю Тя, Единице по существу покланяюся, Тебе Отче, Сыне и Душе Святый.

Богородичен: Ангел и человек Благохваление еси, яко родила еси Дево Христа, Спаса душам нашим.

Стих: Дивен Бог во святых своих, Бог Израилев.

Смертию живот пременивше, радуетеся, на Небесех живуще, страстотерпцы преславнии Христа Бога.

Стих: Души их во благих водворятся.

Смертию и животом обладаяй, верою преставльшияся от жития Христе, со святыми Твоими упокой.

Ирмос: От кита Пророка избавил еси, мене же из глубины грехов возведи Господи, и спаси мя.

Ектениа малая.

И паки поем кондак: Взбранной воеводе:

И чтем оставльшияся шесть икосов и кондаков.
(ЧЕТВЕРТОЕ ЧТЕНИЕ ВЕЛИКОГО АКАФИСТА)

{Т} Икос 10:
Стена еси девам Богородице Дево, и всем к Тебе прибегающим: ибо Небесе и земли творец устрои Тя, Пречистая, вселься во утробе Твоей, и вся приглашати Тебе научив:
радуйся, столпе девства: радуйся, дверь спасения.
радуйся, Начальнице мысленнаго наздания: радуйся, Подательнице Божественныя Благости.
радуйся, Ты бо обновила еси зачатыя студно: радуйся, Ты бо наказала еси окраденныя умом.
радуйся, тлителя смыслов упражняющая: радуйся, Сеятеля чистоты рождшая.
радуйся, чертоже безсеменнаго уневещения: радуйся, верных Господеви сочетавшая.
радуйся, добрая Младопитательнице девам: радуйся, Невестокрасительнице душ святых.
Радуйся Невесто неневестная.

{В} Кондак 11:

Пение всякое побеждается, спростретися тщащееся ко множеству многих щедрот Твоих: равночисленныя бо песка песни аще приносим Ти Царю Святый, ничтоже совершаем достойно, яже дал еси нам Тебе вопиющим: Аллилуиа.

{Ф} Икос 11:
Светоприемную свещу, сущим во тьме явльшуюся, зрим Святую Деву: невещественный бо вжигающи огнь, наставляет к разуму Божественному вся, зарею ум просвещающая, званием же почитаемая, сими.
радуйся, луче умнаго Солнца: радуйся, светило незаходимаго Света. радуйся, молние души просвещающая: радуйся, яко гром, враги устрашающая.
радуйся, яко многосветлое возсияваеши просвещение: радуйся, яко многотекущую источаеши реку.
радуйся, купели живописующая образ: радуйся, греховную отемлющая скверну.
радуйся, бане, омывающая совесть: радуйся чаше, черплющая радость. радуйся, обоняние Христова благоухания: радуйся, Животе тайнаго веселия,
радуйся Невесто неневестная.

{Х} Кондак 12:

Благодать дати восхотев долгов древних, всех долгов Решитель человеком, прииде Собою ко отшедшим Того Благодати: и раздрав рукописание, слышит от всех сице: Аллилуиа.

{ПС} Икос 12:
Поюще твое Рождество, хвалим Тя вси, яко одушевленный храм Богородице: во Твоей бо вселився утробе, содержай вся рукою Господь, освяти, прослави, научи вопити Тебе всех:
радуйся, селение Бога и Слова: радуйся, Святая, святых большая. радуйся, ковчеже позлащенный Духом: радуйся, сокровище живота неистощимое.
радуйся, честный венче царей благочестивых: радуйся, честная похвало иереев благоговейных.
радуйся, Церкве непоколебимый столпе: радуйся, царствия нерушимая стено.
радуйся, Еюже воздвижутся победы: радуйся, Еюже низпадают врази. радуйся, тела моего врачевание: радуйся, души моея спасение.
Радуйся Невесто неневестная.

{О} Кондак 13:
О Всепетая Мати, рождшая всех Святых Святейшее слово, нынешнее приемши приношение, от всякия избави напасти всех, и будущия изми муки, тебе вопиющих: Аллилуиа.

Сей кондак глаголи трижды.

И паки чтется 1-й икос: Ангел предстатель:

И паки кондак: Взбранной воеводе:

Таже чтутся синаксарий (поучительное чтение - Ред.) первее минеи: таже настоящий. (читается сейчас только в монастырях- Ред.)

Стихи: Песньми неусыпными Благодарственно,
Град во бранех бодрую поет предстательницу.

В сей день неседальную песнь празднуем пресвятыя Владычицы нашея Богородицы, вины ради сицевы: Ираклию самодержавное греческое начальство правящу, Хосрой же персский царь, видев греческая скиптра смирившася, от Фоки царя мучителя, единаго от вельмож своих Сарвара именем, с тысящами многими воинств посылает, вся восточныя страны покорити себе. предвари бо и прежде, яко десять тем христиан погубив Хосрой: яко жидовом прекупляющим их от него и погубляющим. Начальный же вельможа Сарвар, востоки вся попленив, постиже и до самаго златаго града, иже ныне Скутарь нарицается. Царь бо Ираклий имением общаго злата оскудев священныя сосуды церковныя на златницы претворив, во отдаяние большее и совершеннейшее. По Евксинскому же морю с корабли в персидския страны пришед, потребляет я: и отнюд побеждается, от него Хосрой с прочими воинствы. Помале же и Сирой, сын Хосроев, от отца своего отступив начальство себе приемлет, и отца Хосроя убив, царю Ираклию содружися. Хаган же мисонский, и скифский начальник уведев о царе, яко по морю Понтскому отшел есть разрешив мир на греки, полки тьмочисленныя подвиг, от западных стран на Константинь град приходит, на Бога хульныя гласы возсылая. Абие же купно море убо корабльми, земля же пешими и всадники безчисленными исполнь бяше. Сергий же патриарх Константиня града, люди много утешаше, не отпадати, ни разслаблятися: но все упование от души на Бога возносити, и на Матерь Его Пречистую Богородицу: такоже и вонос Патрикий, иже тогда град правляше, подобная на отвращение ратников устрояше. Подобает бо и нам с помощию вышнею, и на приличная действовати. Патриарх же Божественныя иконы Богоматере, со всем множеством нося обхождаше по стенам свыше, и оттуду утверждение им подавая. Яко убо Сарвар от востока, Хаган же от запада идяста, сожещи окрестная града: патриарх же нерукотворенную Христову икону, и честная и животворящая древа, к сему же и честную ризу Богоматере нося, по стенам обхождаше. Хаган же скифянин сушею, стенам Константиня града нападает, со множеством безчисленным, крепкоизрядно оружии утверждени: и толико множество бяше, яко единому гречину с десятми скифяны яве братися. Но Необоримая Поборница, обретшимися малыми зело воины в храме Ея, нарицаемем Пигии, множайшия их погуби. Отсюду же грецы дерзновение приемше, и восплескавше, от Воеводы Необоримыя Божия Матере, их присно до конца побеждаху. Воззревше же и на примирение, граждане отражени быша. отвеща бо им Хаган: не прельщайтеся о Бозе, в негоже веруете, всячески бо утре град ваш прииму. Граждане же слышавше, руки к Богу простираху. Согласившеся убо, Хаган же и Сарвар сушею и морем на град устремляются, козньми пленити желающе: но толико побеждени быша от грек, якоже недовольным быти живым мертвыя жещи. Моно_ксила же оружников исполнена, недром глаголемым рогом, ко храму Богоматере сущему во Влахернах, бури внезапу сильне морю припадши, и раздельшуся ему в сечение, с корабли всеми врагов растлешася. И бяше видети то преславное изряднодействие Пречистыя и Богоматере, всех при брезе моря сущему во Влахернах извре. Людие же, елико скоро врата отверзше, вкупе вся избиша, и дети и жены на ня вмужествившияся. Начальницы же их возвратишася плачуще купно и рыдающе. Боголюбивии убо людие Константиня града, Богоматери благодарение дающе, всенощную песнь, и неседальную ей воспеша, яко о оных бдевши, и Преестественною Силою содеявши на враги победу. Оттоле убо на воспоминание толикаго и преестественнаго чудесе Церковь сицевый праздник прият, Матери Божии возлагати в настоящее время, егда и поведа Богоматерию бысть. Неседальное же именовася, за еже тогда тако деяти градскому же клиросу, и людем всем. По прехождении же тридесяти и шести лет, при царстве Константина Погоната, агаряне безчисленное воинство водяще, паки на Константинь град нападоша, и седмь лет сей борюще, егда и в кизических странах презимоваху, многия своя погубиша. Таже отрекшеся брани, и с воинством своим возвращающееся, и бывше в мори нарицаемем Силео, вси потопишася, предстательством Всечистыя и Богоматере. Но и в третие паки, при Льве Исавре, агаряне паче множайших тем числом, первее убо Персское разоряют царство, таже Египет и Лвию. Обтекше же и Идию, Ефиопию же и Испанию, напоследок же и на самый царский град воюют, тысящию осмию сот кораблей носими: окруживше убо его, яко абие расхитити его ждах. Градстии же священнии людие, честное древо Честнаго и Животворящаго Креста, и честную икону Богоматере Одигитрии обносяще, стену окружаху, со слезами Бога умилостивляюще. Возмечтася убо, сице агаряном на две части разделитися: и овии убо на болгары воюют, и тамо падают вящше двою тму: овии же оставльшеся на Царь град приити, возбранившеся же от вериги, бывшия от галаты до стен Царя града. Восплывшим же негде до места нарицаемаго Сосфен, тамо ветру северну возвеявшу, многи корабли их сокрушишася, и погибоша: оставльшиися же в глад зельный впадоша, яко и плотем человеческим прикоснутися, и кал месити и ясти. Таже бежавше, и во Егейскую пучину достигше, кораблецы своя вся, и самех себе глубине морской предаша: град бо силен с небесе спад, возврение моря сотворив, смолу кораблей распусти: и тако множество безчисленное оное воинских кораблей погибе, трем токмо на возвещение оставльшимся. Сих ради убо всех преестественных чудес Всечистыя и Богоматере, настоящий праздник празднуем. Неседальный же речеся, зане просто стояще тогда вси людие в нощь оную, слова Матери песнь воспеша. и яко во всех иных седети от обычая имуще, в настоящих Богоматере, прости вси слушаем. Твоея поборницы же и непоборимыя Матере молитвами, Христе Боже, от облежащих напастей и нас избави, и помилуй нас яко един Человеколюбец.

Икона Божией Матери «Взбранная Воевода» — это извод, то есть дополненный список, с Ченстоховской иконы Богородицы, известной своими чудотворениями. Создан он был совсем недавно, в ХХI веке, по видению одному монаху. На иконе изображена Пресвятая Богородица в военном облачении, которое символизирует участие Божией Матери в битве со злыми силами за души человеческие.

Взбранная Воевода — икона Божией Матери, защищающая от любых опасностей

Полное название иконы — «Взбранное Воеводе победительная» — слова из древнего акафиста Божией Матери. Они означают, что Божия Матерь, как Женщина-воин, готова биться с дьяволом и его служителями — бесами, защищать верующих людей от колдовского воздействия магов, чародеев и экстрасенсов. Немало было в Великую Отечественную войну летчиц и партизанок — вот и сейчас Богородица воюет Своей Благодатью со множеством сатанинских сил за мир, за Россию и за душу каждого человека. В опасности обратитесь к Божией Матери с молитвой о защите — она обязательно придет на помощь.

Образ «Взбранной Воеводы» был явлен в 2004 году во сне игумену Серафиму, иноку Свято-Введенского Верх-Теченского женского монастыря Курганской епархии. Там и находится сейчас оригинал иконы. По иконографии (внешнему виду иконы) это список с Ченстоховской иконы Богородицы, которая очень почитается в тех местах, только одета Богородица иначе — в древнерусское боевое облачение.

Икону «Взбранной Воеводе» еще называют «Русская Непобедимая Победа», на ней есть надпись, призывающая к верности Богу: «Стой за Христа до мученического креста».

Акафист перед иконой «Взбранная Воевода» — молитва о защите от злых сил и бед

Из церковные предания упоминают, что образ Божией Матери в доспехах существовал и раньше, а икона-прообраз «Взбранной Воеводы» — Ченстоховская — была создана еще при жизни Божией Матери евангелистом Лукой наряду с прославленными иконами Богородицы Одигитрией, Владимирской, Тихвинской… Несомненно, такой образ вдохновлял воинов на ратные подвиги за веру и Родину.

Память иконы «Взбранной Воеводе» совершается 19 марта, вместе с образом Божией Матери Ченстоховской. В этот день перед ней читается акафист, совершаются молебны.

при жизненных трудностях,

в бедах и несчастьях,

при порче, возможном воздействии экстрасенсов или колдунов,

в состоянии вражды, ссор в семье и на работе.

Читать онлайн акафист иконе Богородицы Взбранной Воеводе можно по тексту ниже. И акафист, и любые молитвы можно читать не только по молитвослову, но и с экрана телефона или компьютера — Церковь не запрещает этого.
Молитвами Пресвятой Богородицы да хранит Вас Господь Иисус Христос!

Смотреть видео акафиста перед иконой Божией Матери Взбранной Воеводы:

Существует несколько акафистов, посвященных Божией Матери:

• Покаянный акафист;
• Благодарственный акафист;
• Акафист на Покров;
• Акафисты, посвященные рождеству Девы Марии;
• Акафист, посвященный Успению Девы Марии и другие.

Акафист Божьей Матери

Кондак 1

Икос 1

Кондак 2

Видящи Святая Себе в чистоте, глаголет Гавриилу дерзостно: преславное твоего гласа неудобоприятельно души Моей является: безсеменнаго бо зачатия рождество како глаголеши, зовый: Аллилуиа.

Икос 2

Разум недоразумеваемый разумети Дева ищущи, возопи к служащему: из боку чисту, Сыну како есть родитися мощно, рцы Ми? К Нейже он рече со страхом, обаче зовый сице: Радуйся, совета неизреченнаго Таиннице; радуйся, молчания просящих веро. Радуйся, чудес Христовых начало; радуйся, велений Его главизно. Радуйся, лествице небесная, Еюже сниде Бог; радуйся, мосте, преводяй сущих от земли на небо. Радуйся, Ангелов многословущее чудо; радуйся, бесов многоплачевное поражение. Радуйся, Свет неизреченно родившая; радуйся, еже како, ни единаго же научившая. Радуйся, премудрых превосходящая разум; радуйся, верных озаряющая смыслы. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 3

Сила Вышняго осени тогда к зачатию Браконеискусную, и благоплодная Тоя ложесна, яко село показа сладкое, всем хотящим жати спасение, всегда пети сице: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи Богоприятную Дева утробу, востече ко Елисавети: младенец же оноя абие познав Сея целование, радовашеся, и играньми яко песньми вопияше к Богородице: Радуйся, отрасли неувядаемыя розго; радуйся, Плода безсмертнаго стяжание. Радуйся, Делателя делающая Человеколюбца; радуйся, Садителя жизни нашея рождшая. Радуйся, ниво, растящая гобзование щедрот; радуйся, трапезо, носящая обилие очищения. Радуйся, яко рай пищный процветаеши; радуйся, яко пристанище душам готовиши. Радуйся, приятное молитвы кадило; радуйся, всего мира очищение. Радуйся, Божие к смертным благоволение; радуйся, смертных к Богу дерзновение. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 4

Бурю внутрь имея помышлений сумнительных, целомудренный Иосиф смятеся, к Тебе зря небрачней, и бракоокрадованную помышляя, Непорочная; уведев же Твое зачатие от Духа Свята, рече: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаша пастырие Ангелов поющих плотское Христово пришествие, и текше яко к Пастырю видят Сего яко агнца непорочна, во чреве Мариине упасшася, Юже поюще реша: Радуйся, Агнца и Пастыря Мати; радуйся, дворе словесных овец. Радуйся, невидимых врагов мучение; радуйся, райских дверей отверзение. Радуйся, яко небесная срадуются земным; радуйся, яко земная сликовствуют небесным. Радуйся, апостолов немолчная уста; радуйся, страстотерпцев непобедимая дерзосте. Радуйся, твердое веры утверждение; радуйся, светлое благодати познание. Радуйся, Еюже обнажися ад; радуйся, Еюже облекохомся славою. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 5

Боготечную звезду узревше волсви, тоя последоваша зари, и яко светильник держаще ю, тою испытаху крепкаго Царя, и достигше Непостижимаго, возрадовашася, Ему вопиюще: Аллилуиа.

Икос 5

Видеша отроцы халдейстии на руку Девичу Создавшаго руками человеки, и Владыку разумевающе Его, аще и рабий прият зрак, потщашася дарми послужити Ему, и возопити Благословенней: Радуйся, Звезды незаходимыя Мати; радуйся, заре таинственнаго дне. Радуйся, прелести пещь угасившая; радуйся, Троицы таинники просвещающая. Радуйся, мучителя безчеловечнаго изметающая от начальства; радуйся, Господа Человеколюбца показавшая Христа. Радуйся, варварскаго избавляющая служения; радуйся, тимения изымающая дел. Радуйся, огня поклонение угасившая; радуйся, пламене страстей изменяющая. Радуйся, верных наставнице целомудрия; радуйся, всех родов веселие. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 6

Проповедницы богоноснии, бывше волсви, возвратишася в Вавилон, скончавше Твое пророчество, и проповедавше Тя Христа всем, оставиша Ирода яко буесловна, не ведуща пети: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиявый во Египте просвещение истины, отгнал еси лжи тьму: идоли бо его, Спасе, не терпяще Твоея крепости, падоша, сих же избавльшиися вопияху к Богородице: Радуйся, исправление человеков; радуйся, низпадение бесов. Радуйся, прелести державу поправшая; радуйся, идольскую лесть обличившая. Радуйся, море, потопившее фараона мысленнаго; радуйся, каменю, напоивший жаждущия жизни. Радуйся, огненный столпе, наставляяй сущия во тьме; радуйся, покрове миру, ширший облака. Радуйся, пище, манны приемнице; радуйся, сладости святыя служительнице. Радуйся, земле обетования; радуйся, из неяже течет мед и млеко. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 7

Хотящу Симеону от нынешняго века преставитися прелестнаго, вдался еси яко младенец тому, но познался еси ему и Бог совершенный. Темже удивися Твоей неизреченней премудрости, зовый: Аллилуиа.

Икос 7

Новую показа тварь, явлься Зиждитель нам от Него бывшим, из безсеменныя прозяб утробы, и сохранив Ю, якоже бе, нетленну, да чудо видяще, воспоем Ю, вопиюще: Радуйся, цвете нетления; радуйся, венче воздержания. Радуйся, воскресения образ облистающая; радуйся, ангельское житие являющая. Радуйся, древо светлоплодовитое, от негоже питаются вернии; радуйся, древо благосеннолиственное, имже покрываются мнози. Радуйся, во чреве носящая Избавителя плененным; радуйся, рождшая Наставника заблудшим. Радуйся, Судии праведнаго умоление; радуйся, многих согрешений прощение. Радуйся, одеждо нагих дерзновения; радуйся, любы, всякое желание побеждающая. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 8

Странное рождество видевше, устранимся мира, ум на небеса преложше: сего бо ради высокий Бог на земли явися смиренный человек, хотяй привлещи к высоте Тому вопиющия: Аллилуиа.

Икос 8

Весь бе в нижних и вышних никакоже отступи неописанное Слово: снизхождение бо Божественное, не прехождение же местное бысть, и рождество от Девы Богоприятныя, слышащия сия: Радуйся, Бога невместимаго вместилище; радуйся, честнаго таинства двери. Радуйся, неверных сумнительное слышание; радуйся, верных известная похвало. Радуйся, колеснице пресвятая Сущаго на Херувимех; радуйся, селение преславное Сущаго на Серафимех. Радуйся, противная в тожде собравшая; радуйся, девство и рождество сочетавшая. Радуйся, Еюже разрешися преступление; радуйся, Еюже отверзеся рай. Радуйся, ключу Царствия Христова; радуйся, надеждо благ вечных. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 9

Всякое естество ангельское удивися великому Твоего вочеловечения делу; неприступнаго бо яко Бога, зряще всем приступнаго Человека, нам убо спребывающа, слышаща же от всех: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия многовещанныя, яко рыбы безгласныя видим о Тебе, Богородице, недоумевают бо глаголати, еже како и Дева пребываеши, и родити возмогла еси. Мы же, таинству дивящеся, верно вопием: Радуйся, премудрости Божия приятелище, радуйся, промышления Его сокровище. Радуйся, любомудрыя немудрыя являющая; радуйся, хитрословесныя безсловесныя обличающая. Радуйся, яко обуяша лютии взыскателе; радуйся, яко увядоша баснотворцы. Радуйся, афинейская плетения растерзающая; радуйся, рыбарския мрежи исполняющая. Радуйся, из глубины неведения извлачающая; радуйся, многи в разуме просвещающая. Радуйся, кораблю хотящих спастися; радуйся, пристанище житейских плаваний. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 10

Спасти хотя мир, Иже всех Украситель, к сему самообетован прииде, и Пастырь сый, яко Бог, нас ради явися по нам человек: подобным бо подобное призвав, яко Бог слышит: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси девам, Богородице Дево, и всем к Тебе прибегающим: ибо небесе и земли Творец устрои Тя, Пречистая, вселься во утробе Твоей, и вся приглашати Тебе научи: Радуйся, столпе девства; радуйся, дверь спасения. Радуйся, начальнице мысленнаго наздания; радуйся, подательнице Божественныя благости. Радуйся, Ты бо обновила еси зачатыя студно; радуйся, Ты бо наказала еси окраденныя умом. Радуйся, тлителя смыслов упраждняющая; радуйся, Сеятеля чистоты рождшая. Радуйся, чертоже безсеменнаго уневещения; радуйся, верных Господеви сочетавшая. Радуйся, добрая младопитательнице девам; радуйся, невестокрасительнице душ святых. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 11

Пение всякое побеждается, спростретися тщащееся ко множеству многих щедрот Твоих: равночисленныя бо песка песни аще приносим Ти, Царю Святый, ничтоже совершаем достойно, яже дал еси нам, Тебе вопиющим: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприемную свещу, сущим во тьме явльшуюся, зрим Святую Деву, невещественный бо вжигающи огнь, наставляет к разуму Божественному вся, зарею ум просвещающая, званием же почитаемая, сими: Радуйся, луче умнаго Солнца; радуйся, светило незаходимаго Света. Радуйся, молние, души просвещающая; радуйся, яко гром враги устрашающая. Радуйся, яко многосветлое возсияваеши просвещение; радуйся, яко многотекущую источаеши реку. Радуйся, купели живописующая образ; радуйся, греховную отъемлющая скверну. Радуйся, бане, омывающая совесть; радуйся, чаше, черплющая рaдocть. Радуйся, обоняние Христова благоухания; радуйся, животе тайнаго веселия. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 12

Благодать дати восхотев, долгов древних, всех долгов Решитель человеком, прииде Собою ко отшедшим Того благодати, и раздрав рукописание, слышит от всех сице: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще Твое Рождество, хвалим Тя вси, яко одушевленный храм, Богородице: во Твоей бо вселився утробе содержай вся рукою Господь, освяти, прослави и научи вопити Тебе всех: Радуйся, селение Бога и Слова; радуйся, святая святых большая. Радуйся, ковчеже, позлащенный Духом; радуйся, сокровище живота неистощимое. Радуйся, честный венче людей благочестивых; радуйся, честная похвало иереев благоговейных. Радуйся, церкве непоколебимый столпе; радуйся, Царствия нерушимая стено. Радуйся, Еюже воздвижутся победы; радуйся, Еюже низпадают врази. Радуйся, тела моего врачевание; радуйся, души моея спасение. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 13

О, Всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово! Нынешнее приемши приношение, от всякия избави напасти всех, и будущия изми муки, о Тебе вопиющих: Аллилуиа, aллилуиа, aллилуиа. (Kондак читается трижды)

Икос 1

Ангел предстатель с небесе послан бысть рещи Богородице: радуйся, и со безплотным гласом воплощаема Тя зря, Господи, ужасашеся и стояше, зовый к Ней таковая: Радуйся, Еюже рaдocть возсияет; радуйся, Еюже клятва изчезнет. Радуйся, падшаго Адама воззвание; радуйся, слез Евиных избавление. Радуйся, высото неудобовосходимая человеческими помыслы; радуйся, глубино неудобозримая и ангельскима очима. Радуйся, яко еси Царево седалище; радуйся, яко носиши Носящаго вся. Радуйся, Звездо, являющая Солнце; радуйся, утробо Божественнаго воплощения. Радуйся, Еюже обновляется тварь; радуйся, Еюже покланяемся Творцу. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 1

Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице; но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

Молитвы Пресвятой Богородице

О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, вышши еси всех Ангел и Архангел, и всея твари честнейши, помощнице еси обидимых, ненадеющихся надеяние, убогих заступнице, печальных утешение, алчущих кормительнице, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление. О, Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице Владычице, милостию Твоею спаси и помилуй святейшия патриархи православныя, преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы и весь священнический и иноческий чин, и вся православныя христианы ризою Твоею честною защити; и умоли, Госпоже, из Тебе без семене воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше, на невидимыя и видимыя враги наша. О, Всемилостивая Госпоже Владычице Богородице! Воздвигни нас из глубины греховныя и избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобныя брани, и от напрасныя смерти, и от нападения вражия, и от тлетворных ветр, и от смертоносныя язвы, и от всякаго зла. Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом Твоим, всем православным христианом, и просвети им ум, и очи сердечнии, еже ко спасению; и сподоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего; яко держава Его благословена и препрославлена, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

О, Пресвятая Дево Мати Господа, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию души нашея, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию покланяющихся пречистому образу Твоему. Се бо грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирая на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренныя моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о, Мати всех скорбящих и обремененных. Помози нам немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину, и на страшнем суде Сына Твоего явися нам милосердая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь.

Слушать Акафист Пресвятой Богородице

Вы прочитали статью . Читайте также.

Дева Мария является заступницей и помощницей в самых разных жизненных ситуациях, от простых неурядиц до настоящих драм. Акафист Деве Марии - это торжественная церковная служба, призванная отблагодарить Богородицу за ее заступничество.

Христианство гласит, что Высшие силы всегда с нами и что даже в темные времена мы можем рассчитывать на их помощь. Например, так утверждает старая притча о следах на песке . Поэтому так важно благодарить Богородицу в минуты радости, а не только призывать в часы горя, как мы порой это делаем.

Что такое акафист

Акафист — это церковное песнопение. Существуют акафисты, посвященные самым разным святым. Разумеется, в храме службы не обходят стороной ту, что произвела на свет Спасителя. Существует множество акафистов, посвященных Божией Матери. Это и покаянный акафист, и акафист на Покров, и акафисты, посвященные рождению Девы Марии и ее успению. В праздничные даты, связанные с Богоматерью, вы можете услышать эти торжественные пения, приходя в церковь.

Акафист Пресвятой Богородице

Подобно молитве звучат начальные слова самого известного акафиста:

Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице; но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

Этот акафист не посвящен какому-то празднику, он просто восхваляет Богоматерь. Вы можете читать эти начальные слова как молитвенный текст, начиная с них день, или же познакомиться ближе со специальными утренними молитвами .

Поэтому если вы хотите оказаться ближе к Творцу, не забывайте регулярно благодарить Небеса молитвами за все хорошее, что с вами произошло. Акафист представляет собой настоящий гимн Богородице, так что проникнитесь этим настроением и от души приветствуйте Небеса каждое утро. Тогда и день у вас сложится хорошо.

Я благодарю Небеса за свое рождение и за каждый день моей жизни. Я благодарю Создателя за его поддержку и за опору в трудный час. Я благодарю Матерь Божию за ее защиту и покровительство. Я воздаю хвалу Небесам.

А вечером, перед сном тоже обращайтесь к Богу. Вы можете почитать о вечерних молитвах или даже заговорить с Создателем своими словами. Важно только, чтобы они шли от сердца и не несли в себе скрытых подтекстов. Если вы благодарите Творца, это нужно сделать со всей искренностью.

Молитвы Богородице считаются сильным способом защиты и отличаются мощным обережным действием. Храните в сердце свет, и если вам интересно больше прочитать о молитвах и церковных традициях, не забывайте нажимать на кнопки и

26.07.2016 01:49

Чудотворный образ Девы Марии дарует исцеление всем, кто обращается к нему в молитвенной просьбе. Икона...

Икона «Благовещение» ценится среди православных верующих за свои чудотворные способности. К ней обращаются с молитвами...

Среди множества молитвословий, используемых православными христианами для обращения к Божественным Силам, многие часто выбирают акафисты. Это особое песнопение, текст которого наполняет душу теплом, радостью и Божьей любовью. Именно поэтому их чтение так полюбилось верующим людям. Наиболее древним и известным из всех текстов является акафист Пресвятой Богородице «Взбранной Воеводе».

Что такое акафист

В переводе с греческого языка сам термин означает пение, во время которого не сидят. По форме представляет собой благодарственно-хвалебное обращение к Господу Богу , Его Пресвятой Матери или какому-либо святому.

Интересно. Первым из написанных канонических акафистов был именно текст «Взбранной Воеводе», обращенный ко Пресвятой Богродице.

Акафист Божией матери перед ее иконой

Именно на основе этого хвалебного обращения к Божьей Матери со временем стали составляться другие песни, обращенные уже и к самому Господу Богу, и к его святым. Особую любовь чтение акафистов снискало именно на Руси - наш народ жадно впитывал радость, исходившую из этих текстов. Примечательно, что во время гонений на церковь, когда нельзя было достать никакой церковной литературы, сборники акафистов переписывались православными христианами вручную и бережно хранились.

Что говорит православие:

По своей структуре акафист представляет собой большое произведение, состоящее из более чем 20 частей - кондаков (коротких вводных строф) и икосов (более длительных и развернутых текстов). В каждом хвалебном песнопении есть свой припев, который постоянно повторяется. В обращении к Пресвятой Богородице это кондак «Взбранной Воеводе победительная…», по первой строчке которого и было названо все песнопение.

По смыслу данная песнь делится на две части:

• повествовательно-историческая, в которой рассказывается о рождении Иисуса Христа;
• нравоучительная, в которой воспевается похвала Божьей Матери и ее величие.

Любые другие акафисты не входят в состав Литургии, а читаются только лишь на молебнах. Естественно, что очень часто православные христиане читают эти тексты дома, в личной молитве.

Как правильно и в каких случаях читать акафист «Взбранной Воеводе»

Как уже было сказано, данный хвалебный текст раз в году читается на Литургии Великого поста. Каждый православный христианин может в этот день посетить свой храм и постоять на службе. Кроме того, практикуются заказные молебны с чтением акафистов, которые можно заказывать в храмах. Конечно же, заказав службу, очень желательно присутствовать на ней лично.

Помимо церковного чтения, текст можно читать и дома. Обычно для этого берется благословение у духовника или приходского священника, который к тому же расскажет, сколько дней нужно читать. Акафисты могут читаться как разово (например, в день соответствующего праздника), так и длительно (к примеру,40 дней). К длительному чтению прибегают тогда, когда есть какая-либо особая нужда или просьба, с которой обращаются к Божьей Матери.

Икона «Взбранной Воеводе Победительная»

Важно. Совершенно недопустимо относится к обращению к Богородице как к заговору или магическому ритуалу.

Также не стоит забывать, что чисто механическая вычитка текста не несет никакой духовной пользы человеку. Молитва только тогда будет услышана и исполнена Господом Богом, когда она идет от чистого сердца и с искренней верой. Для этого необходимо стараться исправить свою жизнь согласно Заповедям Божьим и христианскому вероучению.

О других акафистах Богородице:

Что касается обстоятельств, в которых читается похвала Пресвятой Богородице «Взбранной Воеводе», то они могут быть практически любыми. С любой бедой, сложными жизненными обстоятельствами, скорбью можно обращаться к Деве Марии. Не стоит забывать и об обратном - получив просимое или благодеяние по молитве к Господу и Его Матери, можно прочесть священный текст с благодарностью.

Текст акафиста

Кондак 1

Икос 1

Кондак 2

Видящи Святая Себе в чистоте, глаголет Гавриилу дерзостно: преславное твоего гласа неудобоприятельно души Моей является: безсеменнаго бо зачатия рождество како глаголеши, зовый: Аллилуиа.

Икос 2

Разум недоразумеваемый разумети Дева ищущи, возопи к служащему: из боку чисту, Сыну како есть родитися мощно, рцы Ми? К Нейже он рече со страхом, обаче зовый сице: Радуйся, совета неизреченнаго Таиннице; радуйся, молчания просящих веро. Радуйся, чудес Христовых начало; радуйся, велений Его главизно. Радуйся, лествице небесная, Еюже сниде Бог; радуйся, мосте, преводяй сущих от земли на небо. Радуйся, Ангелов многословущее чудо; радуйся, бесов многоплачевное поражение. Радуйся, Свет неизреченно родившая; радуйся, еже како, ни единаго же научившая. Радуйся, премудрых превосходящая разум; радуйся, верных озаряющая смыслы. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 3

Сила Вышняго осени тогда к зачатию Браконеискусную, и благоплодная Тоя ложесна, яко село показа сладкое, всем хотящим жати спасение, всегда пети сице: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи Богоприятную Дева утробу, востече ко Елисавети: младенец же оноя абие познав Сея целование, радовашеся, и играньми яко песньми вопияше к Богородице: Радуйся, отрасли неувядаемыя розго; радуйся, Плода безсмертнаго стяжание. Радуйся, Делателя делающая Человеколюбца; радуйся, Садителя жизни нашея рождшая. Радуйся, ниво, растящая гобзование щедрот; радуйся, трапезо, носящая обилие очищения. Радуйся, яко рай пищный процветаеши; радуйся, яко пристанище душам готовиши. Радуйся, приятное молитвы кадило; радуйся, всего мира очищение. Радуйся, Божие к смертным благоволение; радуйся, смертных к Богу дерзновение. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 4

Бурю внутрь имея помышлений сумнительных, целомудренный Иосиф смятеся, к Тебе зря небрачней, и бракоокрадованную помышляя, Непорочная; уведев же Твое зачатие от Духа Свята, рече: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаша пастырие Ангелов поющих плотское Христово пришествие, и текше яко к Пастырю видят Сего яко агнца непорочна, во чреве Мариине упасшася, Юже поюще реша: Радуйся, Агнца и Пастыря Мати; радуйся, дворе словесных овец. Радуйся, невидимых врагов мучение; радуйся, райских дверей отверзение. Радуйся, яко небесная срадуются земным; радуйся, яко земная сликовствуют небесным. Радуйся, апостолов немолчная уста; радуйся, страстотерпцев непобедимая дерзосте. Радуйся, твердое веры утверждение; радуйся, светлое благодати познание. Радуйся, Еюже обнажися ад; радуйся, Еюже облекохомся славою. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 5

Боготечную звезду узревше волсви, тоя последоваша зари, и яко светильник держаще ю, тою испытаху крепкаго Царя, и достигше Непостижимаго, возрадовашася, Ему вопиюще: Аллилуиа.

Икос 5

Видеша отроцы халдейстии на руку Девичу Создавшаго руками человеки, и Владыку разумевающе Его, аще и рабий прият зрак, потщашася дарми послужити Ему, и возопити Благословенней: Радуйся, Звезды незаходимыя Мати; радуйся, заре таинственнаго дне. Радуйся, прелести пещь угасившая; радуйся, Троицы таинники просвещающая. Радуйся, мучителя безчеловечнаго изметающая от начальства; радуйся, Господа Человеколюбца показавшая Христа. Радуйся, варварскаго избавляющая служения; радуйся, тимения изымающая дел. Радуйся, огня поклонение угасившая; радуйся, пламене страстей изменяющая. Радуйся, верных наставнице целомудрия; радуйся, всех родов веселие. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 6

Проповедницы богоноснии, бывше волсви, возвратишася в Вавилон, скончавше Твое пророчество, и проповедавше Тя Христа всем, оставиша Ирода яко буесловна, не ведуща пети: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиявый во Египте просвещение истины, отгнал еси лжи тьму: идоли бо его, Спасе, не терпяще Твоея крепости, падоша, сих же избавльшиися вопияху к Богородице: Радуйся, исправление человеков; радуйся, низпадение бесов. Радуйся, прелести державу поправшая; радуйся, идольскую лесть обличившая. Радуйся, море, потопившее фараона мысленнаго; радуйся, каменю, напоивший жаждущия жизни. Радуйся, огненный столпе, наставляяй сущия во тьме; радуйся, покрове миру, ширший облака. Радуйся, пище, манны приемнице; радуйся, сладости святыя служительнице. Радуйся, земле обетования; радуйся, из неяже течет мед и млеко. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 7

Хотящу Симеону от нынешняго века преставитися прелестнаго, вдался еси яко младенец тому, но познался еси ему и Бог совершенный. Темже удивися Твоей неизреченней премудрости, зовый: Аллилуиа.

Икос 7

Новую показа тварь, явлься Зиждитель нам от Него бывшим, из безсеменныя прозяб утробы, и сохранив Ю, якоже бе, нетленну, да чудо видяще, воспоем Ю, вопиюще: Радуйся, цвете нетления; радуйся, венче воздержания. Радуйся, воскресения образ облистающая; радуйся, ангельское житие являющая. Радуйся, древо светлоплодовитое, от негоже питаются вернии; радуйся, древо благосеннолиственное, имже покрываются мнози. Радуйся, во чреве носящая Избавителя плененным; радуйся, рождшая Наставника заблудшим. Радуйся, Судии праведнаго умоление; радуйся, многих согрешений прощение. Радуйся, одеждо нагих дерзновения; радуйся, любы, всякое желание побеждающая. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 8

Странное рождество видевше, устранимся мира, ум на небеса преложше: сего бо ради высокий Бог на земли явися смиренный человек, хотяй привлещи к высоте Тому вопиющия: Аллилуиа.

Икос 8

Весь бе в нижних и вышних никакоже отступи неописанное Слово: снизхождение бо Божественное, не прехождение же местное бысть, и рождество от Девы Богоприятныя, слышащия сия: Радуйся, Бога невместимаго вместилище; радуйся, честнаго таинства двери. Радуйся, неверных сумнительное слышание; радуйся, верных известная похвало. Радуйся, колеснице пресвятая Сущаго на Херувимех; радуйся, селение преславное Сущаго на Серафимех. Радуйся, противная в тожде собравшая; радуйся, девство и рождество сочетавшая. Радуйся, Еюже разрешися преступление; радуйся, Еюже отверзеся рай. Радуйся, ключу Царствия Христова; радуйся, надеждо благ вечных. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 9

Всякое естество ангельское удивися великому Твоего вочеловечения делу; неприступнаго бо яко Бога, зряще всем приступнаго Человека, нам убо спребывающа, слышаща же от всех: Аллилуиа.

Икос 9

Ветия многовещанныя, яко рыбы безгласныя видим о Тебе, Богородице, недоумевают бо глаголати, еже како и Дева пребываеши, и родити возмогла еси. Мы же, таинству дивящеся, верно вопием: Радуйся, премудрости Божия приятелище, радуйся, промышления Его сокровище. Радуйся, любомудрыя немудрыя являющая; радуйся, хитрословесныя безсловесныя обличающая. Радуйся, яко обуяша лютии взыскателе; радуйся, яко увядоша баснотворцы. Радуйся, афинейская плетения растерзающая; радуйся, рыбарския мрежи исполняющая. Радуйся, из глубины неведения извлачающая; радуйся, многи в разуме просвещающая. Радуйся, кораблю хотящих спастися; радуйся, пристанище житейских плаваний. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 10

Спасти хотя мир, Иже всех Украситель, к сему самообетован прииде, и Пастырь сый, яко Бог, нас ради явися по нам человек: подобным бо подобное призвав, яко Бог слышит: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси девам, Богородице Дево, и всем к Тебе прибегающим: ибо небесе и земли Творец устрои Тя, Пречистая, вселься во утробе Твоей, и вся приглашати Тебе научи: Радуйся, столпе девства; радуйся, дверь спасения. Радуйся, начальнице мысленнаго наздания; радуйся, подательнице Божественныя благости. Радуйся, Ты бо обновила еси зачатыя студно; радуйся, Ты бо наказала еси окраденныя умом. Радуйся, тлителя смыслов упраждняющая; радуйся, Сеятеля чистоты рождшая. Радуйся, чертоже безсеменнаго уневещения; радуйся, верных Господеви сочетавшая. Радуйся, добрая младопитательнице девам; радуйся, невестокрасительнице душ святых. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 11

Пение всякое побеждается, спростретися тщащееся ко множеству многих щедрот Твоих: равночисленныя бо песка песни аще приносим Ти, Царю Святый, ничтоже совершаем достойно, яже дал еси нам, Тебе вопиющим: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприемную свещу, сущим во тьме явльшуюся, зрим Святую Деву, невещественный бо вжигающи огнь, наставляет к разуму Божественному вся, зарею ум просвещающая, званием же почитаемая, сими: Радуйся, луче умнаго Солнца; радуйся, светило незаходимаго Света. Радуйся, молние, души просвещающая; радуйся, яко гром враги устрашающая. Радуйся, яко многосветлое возсияваеши просвещение; радуйся, яко многотекущую источаеши реку. Радуйся, купели живописующая образ; радуйся, греховную отъемлющая скверну. Радуйся, бане, омывающая совесть; радуйся, чаше, черплющая рaдocть. Радуйся, обоняние Христова благоухания; радуйся, животе тайнаго веселия. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 12

Благодать дати восхотев, долгов древних, всех долгов Решитель человеком, прииде Собою ко отшедшим Того благодати, и раздрав рукописание, слышит от всех сице: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще Твое Рождество, хвалим Тя вси, яко одушевленный храм, Богородице: во Твоей бо вселився утробе содержай вся рукою Господь, освяти, прослави и научи вопити Тебе всех: Радуйся, селение Бога и Слова; радуйся, святая святых большая. Радуйся, ковчеже, позлащенный Духом; радуйся, сокровище живота неистощимое. Радуйся, честный венче людей благочестивых; радуйся, честная похвало иереев благоговейных. Радуйся, церкве непоколебимый столпе; радуйся, Царствия нерушимая стено. Радуйся, Еюже воздвижутся победы; радуйся, Еюже низпадают врази. Радуйся, тела моего врачевание; радуйся, души моея спасение. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 13

О, Всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово! Нынешнее приемши приношение, от всякия избави напасти всех, и будущия изми муки, о Тебе вопиющих: Аллилуиа, aллилуиа, aллилуиа. (Kондак читается трижды)

Икос 14

Ангел предстатель с небесе послан бысть рещи Богородице: радуйся, и со безплотным гласом воплощаема Тя зря, Господи, ужасашеся и стояше, зовый к Ней таковая: Радуйся, Еюже рaдocть возсияет; радуйся, Еюже клятва изчезнет. Радуйся, падшаго Адама воззвание; радуйся, слез Евиных избавление. Радуйся, высото неудобовосходимая человеческими помыслы; радуйся, глубино неудобозримая и ангельскима очима. Радуйся, яко еси Царево седалище; радуйся, яко носиши Носящаго вся. Радуйся, Звездо, являющая Солнце; радуйся, утробо Божественнаго воплощения. Радуйся, Еюже обновляется тварь; радуйся, Еюже покланяемся Творцу. Радуйся, Невесто Неневестная.

Кондак 14

Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице; но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

Молитва Пресвятой Богородице

О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице, вышши еси всех Ангел и Архангел, и всея твари честнейши, помощнице еси обидимых, ненадеющихся надеяние, убогих заступнице, печальных утешение, алчущих кормительнице, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление.

О, Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице Владычице, милостию Твоею спаси и помилуй святейшия патриархи православныя, преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы и весь священнический и иноческий чин, и вся православныя христианы ризою Твоею честною защити; и умоли, Госпоже, из Тебе без семене воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше, на невидимыя и видимыя враги наша.

О, Всемилостивая Госпоже Владычице Богородице! Воздвигни нас из глубины греховныя и избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобныя брани, и от напрасныя смерти, и от нападения вражия, и от тлетворных ветр, и от смертоносныя язвы, и от всякаго зла.

Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом Твоим, всем православным христианом, и просвети им ум, и очи сердечнии, еже ко спасению; и сподоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего; яко держава Его благословена и препрославлена, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Посмотрите видео об Акафисте Божией Матери