План
Введение
1 Биография

3 Библиография

Введение

Александр Петрович (Пейсахович) Каждан (англ. Alexander Kazhdan ; 1922, Москва - 1997, Дамбертон-Окс, США) - историк-византинист-арменист, один из крупнейших специалистов XX века по Византии и Великой Армении, редактор фундаментального «Оксфордского словаря Византии».

1. Биография

Каждан родился в купеческой семье в Москве. После революции семья познала голод и лишения. Отец Пейся (Пейсах) Эфрон, или в русской версии Петр Израилевич Каждан, стал одним из ведущих специалистов по технологии изготовления смазочных масел в строящейся советской танковой промышленности. Из-за буржуазного происхождения перед ним были закрыты двери вузов в Москве. Каждан закончил Уфимский пединститут. После защиты диссертации в 1946 г. двери московских научных институтов опять оказались закрыты перед ним, на сей раз, из-за его «космополитической» национальности. Семье пришлось скитаться по внештатным должностям в глубинке.

В 1944 г. Каждан женился на Римме Извянской (которую все знавшие её звали Мусей). В 1944 г. родился сын Дмитрий.

С 1956 г. профессор Александр Каждан работал в Институте истории Академии Наук СССР. Среди них научные книги и статьи, статьи в ведущих советских энциклопедиях, переводы античных и средневековых авторов, научно-популярные публикации и книги. Каждан участвовал в редколлегии журнала «Византийский временник». Дискуссионные статьи Каждана охотно печатал Александр Твардовский в «Новом мире». В 1975 г. сын Каждана Дмитрий получил приглашение занять кафедру профессора в Гарвардский университет (США).

Жизнь Александра Петровича усложнилась, жену уволили с работы, и он принял решение эмигрировать. В 1978 г. он прибыл в Вену с израильской визой. Но через год, после длительного пребывания в Париже и Бирмингеме, Александр Каждан поселился в США, где работал в Центре изучения Византии в Дамбертон-Окс и вёл курс лекций в Принстонском университете.

После 1978 г. труды Александра Каждана, выдающегося ученого и талантливого просветителя, было вычеркнуто из российской жизни. Книги Каждана изымались из библиотек, статьи из научного оборота. В московском издательстве «Искусство» на 30 лет застряла рукопись его замечательной книги «Два дня из жизни Константинополя».

В США Каждан воспитал целую плеяду исследователей-византологов.

Сын Давид (Дмитрий) - американский математик, специалист по теории представлений групп. Внук Эли Каждан -многолетний советник и соратник Натана Щаранского, занимавший ряд постов в израильской государственной службе.

Изданная в США в 1997 г. неполная библиография трудов Каждана насчитывает 692 названия.

· Александр Каждан, Ли Шерри, Х.Ангелиди. История византийской литературы. 650-850 гг. Пер. с англ. - СПб. : Алетейя, 2002, 530 с. (сокр. перевод)

· Kazhdan, Alexander P. (editor) Oxford Dictionary of Byzantium, 2232 pages ; Oxford University Press; 3-Volume Set edition (May 1991)

· А. П. Каждан, Г. Г. Литаврин Очерки истории Византии и южных славян 1958

· В поисках минувших столетий, М. Детская литература 1963 г.

· Как человек сделал бога?

· От Христа к Константину, М. Знание 1965

· Никита Хониат и его время, М. Изд. Дмитрий Буланин 2005

· Византийская культура Алетейя, 2006

· Удивительный мир истории / Александр Каждан, М. Современник 1998

Дополните информацию о персоне

Каждан Александр Петрович
Alexander Kazhdan
Другие имена:	Каждан Александр Пейсахович
На английском:	Alexander Kazhdan
Дата рождения:	1922
Место рождения:	Москва
Дата смерти:	1997
Место смерти:	Дамбертон-Окс, США
Краткая информация: Историк-византинист-арменист, один из крупнейших специалистов XX века по Византии и Великой Армении, редактор фундаментального «Оксфордского словаря Византии»

Биография

Каждан родился в купеческой семье в Москве. После революции семья познала голод и лишения.

В 1941-1942 окончил исторический ф-т Башкир. педин-та, в 1946 - аспирантуру Ин-та истории АН СССР, защитив диссертацию (в 1952 выпущена книгой) по аграрной истории Византии 13-15 вв., в 1961 - докторскую диссертацию (написана в 1952, в 1960 - опубл. книгой), посвященную византийской деревне и городу 9-10 вв.

После окончания аспирантуры вынужден был уехать из Москвы. В 1947-1956 преподавал историю средних веков, античности и средневекового Востока в педин-тах (в Туле и Иванове, откуда был изгнан во время идеологической кампании по борьбе с “космополитизмом”; Великих Луках). С 1956 - научный сотрудник Сектора византиноведения в Ин-те всеобщей истории АН СССР.

После 1978 г. труды Александра Каждана, выдающегося ученого и талантливого просветителя, было вычеркнуто из российской жизни. Книги Каждана изымались из библиотек, статьи из научного оборота.

В 1979 в силу личных и более общих причин эмигрировал. После нескольких месяцев чтения лекций (Венский ун-т, Коллеж де Франс и ряд др. европейских ун-тов) переезжает в США, где занимает должность научного сотрудника ведущего американского византиноведческого центра Думбартон Оукс в Вашингтоне.

В США Каждан воспитал целую плеяду исследователей-византологов.

Член Национального Комитета Византийских исследований и Американской Медиевистической Академии.

Сочинения

• Александр Каждан, Ли Шерри, Х.Ангелиди. История византийской литературы. 650-850 гг. Пер. с англ. - СПб. : Алетейя, 2002, 530 с. (сокр. перевод)
• Kazhdan, Alexander P. (editor) Oxford Dictionary of Byzantium, 2232 pages ; Oxford University Press; 3-Volume Set edition (May 1991)
• Каждан А. П., ЛитавринГ. Г. Очерки истории Византии и южных славян 1958
• В поисках минувших столетий, М. Детская литература 1963 г.
• От Христа к Константину, М. Знание 1965
• Никита Хониат и его время, М. Изд. Дмитрий Буланин 2005
• Византийская культура Алетейя, 2006
• Удивительный мир истории / Александр Каждан, М. Современник 1998
• О работе историка: путь исследования // ВИ. 1968. № 11; Конспект или картотека? // Наука и жизнь. 1970. № 6
• Der Mensch in der byzantinischen Literaturge-schichte // Jahrbuch der Osterreichschen Byzantinistik. 1979. Bd. 28
• L"Histoire de Cantacuzene en tant qu"oeuvre litteraire // Byzantion 1980. V. 50; People and Power in Byzantium, (with Constable G.). Wash., 1982
• Studies on Byzantine Literature of the Eleventh and Twelfth Centuries (with Franklin S.). Camb.; P., 1984
• Change in Byzantine Culture in the Eleventh and Twelfth Centuries (with Wharton Epstein A.). Berk.; Los Ang.; L., 1985
• Der Korper im Geschichtswerk des Niketas Choniates // Fest und Alltag in Byzanz. Munch., 1990
• Каждан А.П. Армяне в составе господствующего класса Византийской империи в XI-XII веках .

Достижения

• доктор исторических наук

Изображения

План
Введение
1 Биография

3 Библиография

Введение Александр Петрович (Пейсахович) Каждан (англ. Alexander Kazhdan ; 1922, Москва - 1997, Дамбертон-Окс, США) - историк-византинист-арменист, один из крупнейших специалистов XX века по Византии и Великой Армении, редактор фундаментального «Оксфордского словаря Византии». 1. Биография Каждан родился в купеческой семье в Москве. После революции семья познала голод и лишения. Отец Пейся (Пейсах) Эфрон, или в русской версии Петр Израилевич Каждан, стал одним из ведущих специалистов по технологии изготовления смазочных масел в строящейся советской танковой промышленности. Из-за буржуазного происхождения перед ним были закрыты двери вузов в Москве. Каждан закончил Уфимский пединститут. После защиты диссертации в 1946 г. двери московских научных институтов опять оказались закрыты перед ним, на сей раз, из-за его «космополитической» национальности. Семье пришлось скитаться по внештатным должностям в глубинке.В 1944 г. Каждан женился на Римме Извянской (которую все знавшие её звали Мусей). В 1944 г. родился сын Дмитрий.С 1956 г. профессор Александр Каждан работал в Институте истории Академии Наук СССР. Среди них научные книги и статьи, статьи в ведущих советских энциклопедиях, переводы античных и средневековых авторов, научно-популярные публикации и книги. Каждан участвовал в редколлегии журнала «Византийский временник». Дискуссионные статьи Каждана охотно печатал Александр Твардовский в «Новом мире». В 1975 г. сын Каждана Дмитрий получил приглашение занять кафедру профессора в Гарвардский университет (США).Жизнь Александра Петровича усложнилась, жену уволили с работы, и он принял решение эмигрировать. В 1978 г. он прибыл в Вену с израильской визой. Но через год, после длительного пребывания в Париже и Бирмингеме, Александр Каждан поселился в США, где работал в Центре изучения Византии в Дамбертон-Окс и вёл курс лекций в Принстонском университете.После 1978 г. труды Александра Каждана, выдающегося ученого и талантливого просветителя, было вычеркнуто из российской жизни. Книги Каждана изымались из библиотек, статьи из научного оборота. В московском издательстве «Искусство» на 30 лет застряла рукопись его замечательной книги «Два дня из жизни Константинополя».В США Каждан воспитал целую плеяду исследователей-византологов.Сын Давид (Дмитрий) - американский математик, специалист по теории представлений групп. Внук Эли Каждан -многолетний советник и соратник Натана Щаранского, занимавший ряд постов в израильской государственной службе.СсылкиЗачем евреям святитель Никита Михаэль Дорфман Библиография Изданная в США в 1997 г. неполная библиография трудов Каждана насчитывает 692 названия.

Александр Каждан, Ли Шерри, Х.Ангелиди. История византийской литературы. 650-850 гг. Пер. с англ. - СПб. : Алетейя, 2002, 530 с. (сокр. перевод) Kazhdan, Alexander P. (editor) Oxford Dictionary of Byzantium, 2232 pages ; Oxford University Press; 3-Volume Set edition (May 1991) А. П. Каждан, Г. Г. Литаврин Очерки истории Византии и южных славян 1958 В поисках минувших столетий, М. Детская литература 1963 г. Как человек сделал бога? От Христа к Константину, М. Знание 1965 Никита Хониат и его время, М. Изд. Дмитрий Буланин 2005 Византийская культура Алетейя, 2006 Удивительный мир истории / Александр Каждан, М. Современник 1998

Википедия: Александр Петрович (Пейсахович) Каждан (англ. Alexander Kazhdan; 3 сентября 1922, Москва - 29 мая 1997, Думбартон-Окс, Вашингтон, США) - российский историк - византинист - арменист, один из крупнейших специалистов XX века по Византии и Великой Армении, редактор фундаментального «Оксфордского словаря Византии».
Родился в купеческой семье в Москве. После революции семья познала голод и лишения. Отец Пейся (Пейсах) Эфрон (в русской версии Петр Израилевич Каждан), стал одним из ведущих специалистов по технологии изготовления смазочных масел в строящейся советской танковой промышленности. В 1939 году Александр поступил на исторический факультет МГУ, но из-за «буржуазного происхождения» ему было невозможно получить высшее образование в Москве, и он окончил Уфимский педагогический институт (1942).
В 1944 году Каждан женился на Римме Извянской, в том же году родился сын Дмитрий. После защиты диссертации в 1946 году двери московских научных институтов вновь оказались закрыты перед ним, на сей раз из-за его «космополитической» национальности. Ученому пришлось скитаться по внештатным должностям (педагогические институты в Иванове, Туле, Великих Луках).
С 1956 года профессор Каждан работал в Институте истории АН СССР. За два десятилетия он подготовил множество публикаций; среди них научные книги и статьи, статьи в ведущих энциклопедиях, переводы античных и средневековых авторов, научно-популярные статьи и книги. Каждан участвовал в работе редколлегии ежегодника «Византийский временник». Дискуссионные статьи Каждана охотно печатал Александр Твардовский в «Новом мире».
В 1975 году сын Каждана Дмитрий получил приглашение занять кафедру профессора в Гарвардском университете. Жизнь Александра Петровича усложнилась, жену уволили с работы, и он принял решение эмигрировать. В 1978 году он прибыл в Вену с израильской визой. Но через год, после длительного пребывания в Париже и Бирмингеме, Каждан поселился в США, где работал в Центре изучения Византии в Думбартон-Окс и вел курс лекций в Принстонском университете.
После 1978 года книги Александра Каждана изымались из советских библиотек, а статьи - из научного оборота. В московском издательстве «Искусство» на 30 лет «застряла» рукопись его монографии «Два дня из жизни Константинополя».
В США Каждан воспитал целую плеяду исследователей-византологов, а среди российских его учеников выделяется С.А. Иванов.
Сын Давид (Дмитрий) - израильский (в прошлом американский) математик, специалист по теории представлений групп. Внук Эли Каждан - многолетний советник и соратник Натана Щаранского, занимавший ряд постов на израильской государственной службе.

Александр Каждан
Имя при рождении:	Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Псевдонимы:	Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Полное имя	Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Дата рождения:	Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Место рождения:	Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Дата смерти:	Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Место смерти:	Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Гражданство:	СССР 22x20px СССР , Россия 22x20px Россия , США 22x20px США
Род деятельности:
Годы творчества:	с Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value). по Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Направление:	Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Жанр:	Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Язык произведений:
Дебют:	Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Премии:	Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Награды:	Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Подпись:	Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).
[[Ошибка Lua в Модуль:Wikidata/Interproject на строке 17: attempt to index field "wikibase" (a nil value). |Произведения]] в Викитеке
Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Ошибка Lua в Модуль:CategoryForProfession на строке 52: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Алекса́ндр Петро́вич (Пейсахович ) Кажда́н (англ. Alexander Kazhdan ; 3 сентября (19220903 ) , Москва - 29 мая , Думбартон-Окс , Вашингтон , США) - советский и американский историк -византинист , арменист , один из крупнейших специалистов XX века по Византии и Великой Армении , редактор фундаментального «Оксфордского словаря Византии ».

Биография

После 1978 года книги Александра Каждана изымались из советских библиотек, а статьи - из научного оборота. В московском издательстве «Искусство » на 30 лет «застряла» рукопись его монографии «Два дня из жизни Константинополя».

В США Каждан воспитал целую плеяду исследователей-византологов, а среди российских его учеников выделяется С. А. Иванов .

Сын Давид (Дмитрий) - израильский (в прошлом американский) математик, специалист по теории представлений групп. Внук Эли Каждан - многолетний советник и соратник Натана Щаранского , занимавший ряд постов на израильской государственной службе.

Основные работы

• Аграрные отношения в Византии XIII-XIV вв. М., 1952.
• Религия и атеизм в древнем мире. М., 1957.
• Очерки истории Византии и южных славян. М., 1958. (В соавторстве с Г. Г. Литавриным).
• Деревня и город в Византии IX-X вв. Очерки по истории византийского феодализма. М., 1960.
• От Христа к Константину. М., 1965.
• . М., 1968. (Нем. пер.: Byzanz und seine Kultur. Berlin, 1973; ит. пер.: Bisanzio e la sua civiltà. Bari, 1983).
• Византийская культура (X-XII вв.). 2-е изд., испр. и доп. СПб.: Алетейя, 2006.
• Книга и писатель в Византии. М., 1973. (Ит. пер.: La produzione intellettuale a Bisanzio. Libri e scrittori in una società colta. Napoli, 1983).
• Социальный состав господствующего класса Византии XI-XII вв. М., 1974. (Ит. пер.: L’aristocrazia bizantina. Dal principio dell’XI alla fine del XII secolo. Palermo, 1997).
• Армяне в составе господствующего класса Византийской империи в XI-XII вв. Ереван, 1975.
• People and Power in Byzantium. An Introduction to Modern Byzantine Studies. Washington, 1982. (In collaboration with G. Constable).
• Studies on Byzantine Literature of the XIth and XIIth Centuries. Cambridge-New York-Paris, 1984. (In collaboration with Simon Franklin).
• Change in Byzantine Culture in the XIth and XIIth Centuries. Berkeley, 1985. (In collaboration with A. W. Epstein).
• Authors and Texts in Byzantium. Aldershot–Brookfield, 1993.
• A History of Byzantine Literature. 650–850. Athens, 1999. (In collaboration with L. F. Sherry and Ch. Angelidi; рус. пер.: История византийской литературы (650-850). СПб., 2002).
• Два дня из жизни Константинополя. СПб., 2002.
• Никита Хониат и его время. СПб., 2005.
• A History of Byzantine Literature. 850–1000. Athens, 2006. (Рус. пер.: История византийской литературы (850-1000). СПб., 2012).

Напишите отзыв о статье "Каждан, Александр Петрович"

Примечания

Ссылки

• в «Византийском временнике »
• в электронной энциклопедии «Ежевика»

Отрывок, характеризующий Каждан, Александр Петрович

Вдруг дивный кристалл резко захлопнулся... Чудо оборвалось также неожиданно, как и начиналось. Вокруг тут же стало зябко и пусто... Будто на дворе стояла зима.
– Что это было, Радомир?!. Это ведь намного больше, чем нас учили!..– не спуская с зелёного «камня» глаз, потрясённо спросила Магдалина.
– Я просто чуть приоткрыл его. Чтобы ты могла увидеть. Но это всего лишь песчинка из того, что он может. Поэтому ты должна сохранить его, что бы со мной ни случилось. Любой ценой... включая твою жизнь, и даже жизнь Весты и Светодара.
Впившись в неё своими пронзительно-голубыми глазами, Радомир настойчиво ждал ответа. Магдалина медленно кивнула.
– Он это же наказал... Странник...
Радомир лишь кивнул, явно понимая, о ком она говорила.
– Тысячелетиями люди пытаются найти Ключ Богов. Только никто не ведает, как он по-настоящему выглядит. Да и смысла его не знают, – уже намного мягче продолжил Радомир. – О нём ходят самые невероятные легенды, одни – очень красивы, другие – почти сумасшедшие.

(О Ключе Богов и, правда, ходят разные-преразные легенды. На каких только языках веками не пытались расписывать самые большие изумруды!.. На арабском, иудейском, индусском и даже на латыни... Только никто почему-то не хочет понять, что от этого камни не станут волшебными, как бы сильно кому-то этого не хотелось... На предлагаемых фотографиях видны: иранский псевдо Мани, и Великий Могул, и католический "талисман" Бога, и Изумрудная "дощечка" Гермеса (Emeral tablet) и даже знаменитая индийская Пещера Аполлона из Тианы, которую, как утверждают сами индусы, однажды посетил Иисус Христос. (Подробнее об этом можно прочитать в пишущейся сейчас книге «Святая страна Даария». Часть1. О чём ведали Боги?))
– Просто сработала, видимо, у кого-то когда-то родовая память, и человек вспомнил – было когда-то что-то несказанно великое, Богами подаренное. А вот ЧТО – не в силах понять... Так и ходят столетиями «искатели» неизвестно зачем и кружат кругами. Будто наказал кто-то: «пойди туда – не знаю куда, принеси то – не ведомо что»... Знают только, что сила в нём скрыта дюжая, знание невиданное. Умные за знанием гоняются, ну а «тёмные» как всегда пытаются найти его, чтобы править остальными... Думаю, это самая загадочная и самая (каждому по-своему) желанная реликвия, существовавшая когда-либо на Земле. Теперь всё только от тебя будет зависеть, светлая моя. Если меня не станет, ни за что не теряй его! Обещай мне это, Мария...
Магдалина опять кивнула. Она поняла – то была жертва, которую просил у неё Радомир. И она ему обещала... Обещала хранить удивительный Ключ Богов ценой своей собственной жизни... да и жизни детей, если понадобится.
Радомир осторожно вложил зелёное чудо ей в ладонь – кристалл был живым и тёплым...
Ночь пробегала слишком быстро. На востоке уже светало... Магдалина глубоко вздохнула. Она знала, скоро за ним придут, чтобы отдать Радомира в руки ревнивых и лживых судей... всей своей чёрствой душой ненавидевших этого, как они называли, «чужого посланника»...
Свернувшись в комок меж сильных рук Радомира, Магдалина молчала. Она хотела просто чувствовать его тепло... насколько это ещё было возможно... Казалось, жизнь капля за каплей покидала её, превращая разбитое сердце в холодный камень. Она не могла дышать без него... Этого, такого родного человека!.. Он был её половиной, частью её существа, без которого жизнь была невозможна. Она не знала, как она будет без него существовать?.. Не знала, как ей суметь быть столь сильной?.. Но Радомир верил в неё, доверял ей. Он оставлял ей ДОЛГ, который не позволял сдаваться. И она честно пыталась выжить...
Несмотря на всю нечеловеческую собранность, дальнейшего Магдалина почти не помнила...

Она стояла на коленях прямо под крестом и смотрела Радомиру в глаза до самого последнего мгновения... До того, как его чистая и сильная душа покинула своё ненужное уже, умершее тело.На скорбное лицо Магдалины упала горячая капля крови, и слившись со слезой, скатилась на землю. Потом упала вторая... Так она стояла, не двигаясь, застывшая в глубочайшем горе... оплакивая свою боль кровавыми слезами...
Вдруг, дикий, страшнее звериного, крик сотряс окружающее пространство... Крик был пронзительным и протяжным. От него стыла душа, ледяными тисками сжимая сердце. Это кричала Магдалина...
Земля ответила ей, содрогнувшись всем своим старым могучим телом.
После наступила тьма...
Люди в ужасе разбегались, не разбирая дороги, не понимая, куда несут их непослушные ноги. Будто слепые, они натыкались друг на друга, шарахаясь в разные стороны, и снова спотыкались и падали, не обращая внимания на окружаюшее... Всюду звенели крики. Плачь и растерянность объяли Лысую Гору и наблюдавших там казнь людей, будто только лишь теперь позволив прозреть – истинно увидеть ими содеянное...
Магдалина встала. И снова дикий, нечеловеческий крик пронзил усталую Землю. Утонув в рокоте грома, крик змеился вокруг злыми молниями, пугая собою стылые души... Освободив Древнюю Магию, Магдалина призывала на помощь старых Богов... Призывала Великих Предков.
Ветер трепал в темноте её дивные золотые волосы, окружая хрупкое тело ореолом Света. Страшные кровавые слёзы, всё ещё алея на бледных щеках, делали её совершенно неузнаваемой... Чем-то похожей на грозную Жрицу...
Магдалина звала... Заломив руки за голову, она снова и снова звала своих Богов. Звала Отцов, только что потерявших чудесного Сына... Она не могла так просто сдаться... Она хотела вернуть Радомира любой ценой. Даже, если не суждено будет с ним общаться. Она хотела, чтобы он жил... несмотря ни на что.