Краткая биография мустая карима. Указатель состоит из трех глав: «Произведения М
Имя: Мустай Карим (Мустафа Каримов)
Возраст: 85 лет
Деятельность: поэт, писатель
Семейное положение: был женат
Мустай Карим: биография
Мустай Карим – знаменитый башкирский поэт и писатель. Его называют аксакалом национальной литературы. В судьбе мужчины происходило немало испытаний. Даже в самые сложные жизненные моменты он сочиняет стихотворения и прозу, оставляя в строках и словах личные переживания и осязаемость времени. Пишет о людях, которые встречаются на жизненном пути, делает их героями рассказов и повестей, сохраняя характеры и судьбы. Произведения мастера подняли на новую высоту башкирскую литературу и являются национальным достоянием России.
Детство и юность
Полное имя писателя Мустафа Сафич Каримов. В соответствии с башкирскими традициями – Мустай Карим. Появился в простой крестьянской семье. Был вторым ребенком, а всего их было 12 братьев и сестер. Событие произошло 20 октября 1919 года. Дом находился в ауле Кляш, в 30 километрах от Уфы. Позже местность переименовали в Чишминский район. К сожалению, для потомков знаменитого литератора родовое гнездо до наших дней не сохранилось.
Как рассказывал Мустафа Сафич, его воспитанием занималась старшая мать. У главы семьи было две жены, что имело место в мусульманских традициях. Мальчик считал ее родной матерью, пока не узнал, что вторая, младшая жена отца, и есть его настоящая мама. Между женщинами в доме было уважение и взаимопонимание.
В 19 лет Мустая принимают в республиканский Союз писателей. В этот период поэт активно сотрудничает с журналом «Пионер». Он оказался первым из братьев и сестер, кто получил высшее образование. В роковой для Советского Союза 1941 год юноша заканчивает языковой и литературный факультет Башкирского государственного педагогического института. Получает направление в Ермекеево, где должен был приступить к учительской деятельности и обучать школьников башкирскому и русскому языкам.
В планы вмешалась война, и Карим вместе с группой земляков отправляется в Муром, в военное училище связи. После обучения в должности младшего сержанта в 1942 году отправляется на Брянский фронт в артиллерийский дивизион. Здесь получает тяжелое ранение в грудь и полгода проводит в госпиталях.
После выписки Карим снова возвращается на линию фронта, но уже в качестве корреспондента военных газет «За честь Родины» и «Советский воин». Победу встретил в столице Австрии, в Вене. Сразу после войны активно включается в мирную жизнь, продолжает заниматься творчеством.
Поэзия и проза
По некоторым произведениям сделаны театральные постановки и сняты фильмы. Большим успехом у зрителей пользуется спектакль «Луна и листопад» по повести Мустая Карима «Помилование».
В 1987 году в прокате появляется кинолента «В ночь лунного затмения», сценарий к которой написан по одноименной пьесе. В 2004 году Булат Юсупов снимает фильм по повести «Долгое-долгое детство». Ожидаются еще две премьеры: режиссер экранизирует повесть «Радость нашего дома», Айнур Арсланов снимает «Таганок».
Личная жизнь
Со своей второй половинкой Раузой Мустай встретился в 1939 году. Через 2 года молодые поженились. Мустай и Рауза после окончания педагогического института должны были вместе поехать в Ермекеево работать учителями, но туда уехала только супруга. Мужа забрали на фронт.
Когда поэт находился на передовой, у него родился сын Ильгиз. Впервые отец увидел малыша, когда тому исполнилось 9 месяцев. Для этого пришлось отпрашиваться у главного врача госпиталя, где восстанавливался после тяжелого ранения. Несмотря на незажившие раны, медик дал разрешение. Данный случай он описывает в своей биографии.
Сын Ильгиз пошел по стопам талантливого родителя, является членом Союза писателей, занимается переводами. В том числе переводил на русский язык произведения отца.
Младшая дочь Альфия, которую за любовь отца часто называли папиной дочкой, родилась в 1951 году. В 2013-м вместе с братом и сыном Тимербулатом она организовала Фонд имени Мустая Карима, который поддерживает развитие башкирского языка и литературы.
Внук Тимербулат - российский предприниматель и миллиардер. Мечтой Мустая Карима было иметь побольше правнуков. Тимербулат и его супруга Инга – многодетная семья, воспитывающая пятерых детей.
В браке в Раузой Мустафа Сафич прожили 62 года. Рассказывая о личной жизни отца, его дочь Альфия подчеркивает, что родители жили душа в душу, с уважением друг к другу. Супруга ушла из жизни в 1981 году. Мустафа Сафич сразу почувствовал пустоту в душе. Альфия с мужем взяли на себя все заботы об отце.
Смерть
Мустай Карим не жаловался на здоровье. Как и все фронтовики, привык терпеть. В больницу его увезли с сердечно-легочной недостаточностью. Около 10 дней писатель находился в реанимации. Вроде бы все налаживалось. Он даже успевал принимать посетителей, разговаривал с ними и каждому находил добрые слова.
21 сентября 2005 года Мустай Карим скончался. Причина смерти - двойной инфаркт. Последним пристанищем народного поэта Башкирской АССР стало мусульманское кладбище в Уфе. На могиле установлен памятник с выгравированным с фотографии портретом.
В этот день вся страна минутой молчания почтила память сына башкирского народа, великого поэта и писателя. После смерти его именем называют улицы городов Башкортостана и российской столицы. Государственные учреждения носят его имя, том числе Национальный молодежный театр Башкортостана. В Уфе возведен 6-метровый монумент.
В 2019 году Уфимскому аэропорту присвоено имя Мустая Карима.
Библиография
- 1938 – сборник стихов "Отряд тронулся"
- 1942-1944 - поэма "Ульмасбай"
- 1945 – сборник стихов "Стихотворения"
- 1947 – пьеса «Свадьба продолжается»
- 1950 – драма "Одинокая береза"
- 1951 – повесть «Радость нашего дома»
- 1954 – сборник стихов "Европа - Азия"
- 1958 – комедия "Похищение девушки"
- 1960 – драма "Неспетая песня"
- 1962 – повесть «Таганок»
- 1967 – драма "Страна Айгуль"
- 1978 – повесть "Долгое-долгое детство"
- 1982-1985 – "Помилование"
- 1978 – сборник стихов "Четыре времени любви"
- 1982 – сборник стихов "Времена"
М. Карим начал писать в середине тридцатых годов. В 1938 г. вышла в свет его первая книга стихов “Отряд тронулся”, вторая “Весенние голоса” - в 1941 году. С тех пор им опубликовано более ста поэтических и прозаических сборников, свыше десяти драматических произведений.
М. Карим относится к той плеяде писателей, которые вносят весомый вклад в золотой фонд нашей многонациональной литературы. Поэзия, драматургия, проза, публицистика - все подвластно его могучему таланту.
Замечательная лирика Мустая Карима отличается самобытностью поэтических образов, высоким накалом чувств, глубиной философского мышления. Его стихи «Цветы на камне», «Мой край возлюбленный навеки», «Здравствуй, завтра!», «Берега остаются», «О березовом листе», «Карусель» циклы стихов «Европа - Азия», о Вьетнаме, Болгарии и другие стали вершинными явлениями в нашей поэзии. Тема Великой Отечественной войны нашла отражение в его сборниках стихов «Мой конь» (1943), «Стихотворения» (1945), поэмах «Декабрьская песня» (19421), «Ульмасбай» (1942-1944), «Черные воды» (1961). В них писатель отразил трагизм войны, героизм наших солдат, гуманистическую миссию Красной Армии.
Пьесы М.Карима многообразны по жанрам: Это драмы «Страна Айгуль» (1967), «Пеший Махмут» (1981), трагедии «В ночь лунного затмения» (1963), «Салават. Семь сновидений сквозь явь» (1971), «Не бросай огонь, Прометей» (1975), комедия «Похищение девушки» (1958). Они вошли в золотой фонд башкирской драматургии. Пьеса «В ночь лунного затмения», например, не сходит со сцены около ста больших и малых театров страны и мира.
М.Карим с первых произведений прозы для детей и юношества «Радость нашего дома» (1951), «Таганок» (1966) до новой автобиографической широкоизвестной повести «Долгое-долгое детство» (1976) воспевает добро, честь и жертвенность во имя торжества разума, во имя справедливости на земле.
Повесть «Помилование» (1986) - о короткой романтической истории любви двух влюбленных, обернувшейся трагедией в годы Великой Отечественной войны на фронте.
В книге «Притча о трех братьях» (1988) М. Карим объединил статьи, воспоминания, беседы, свои раздумья, размышление о творчестве как самого автора, так и собратьев по перу, о драматургии, литературе для детей, о любви к большой и малой Родине, о любви к каждому человеку и т.д.
Славный сын башкирского народа -- Мустафа Сафич Каримов внес огромный вклад в сокровищницу мировой литературы, поднял на новый уровень традиции классической башкирской литературы. Он приложил все свои илы и талант, формируя неповторимый образ современного Башкортостана.
Творчество Мустая Карима стало олицетворением башкирской литературы и всей нашей республики. Его книги переведены на десятки языков. И в трудные, переломные для страны моменты он не мог молчать. Его мудрое слово всегда вызывало огромный общественный резонанс. Он был понятен и близок каждому человеку. Люди ценили его за высокое литературное мастерство, талант и редкие человеческие качества.
Его произведения отличаются высоким философским смыслом, истинной гражданственностью, окрыляющими добротой и романтизмом. Он был великим романтиком, сохранившим до своей золотой осени юношеский задор, светлую искренность, доброту и человечность. Человек неиссякаемой душевности, он вселял в нас надежду на лучшее, веру в то, что доброта, высокая гражданственность, искренность могут и должны быть спутниками человека во все времена.
Есть такое понятие -- национальное достояние. Мустай Карим -- это наше национальное достояние, достояние общечеловеческой культуры нашей большой многонациональной страны. Он был поэтом, писателем, философом, дипломатом. В театрах Татарстана шли спектакли по его произведениям, и сегодня трудно отыскать уголок России, где бы не знали писателя Мустая Карима.
Мустай Карим достойно представлял башкирскую и российскую литературу за рубежом. Его произведения переведены на многие языки мира, стали органической частью многих национальных культур. Деятели культуры и читатели России, Казахстана, Узбекистана, Таджикистана, Азербайджана, Украины, Белоруссии, Турции, Китая, Болгарии и других стран более полувека отдают должное высокому литературному мастерству, богатому творческому наследию Мустая Карима.
Деятельность Мустая Карима высоко оценена государством. М.С.Каримов -- Герой Социалистического Труда, заслуженный деятель искусств РСФСР, народный поэт Башкортостана, Почетный академик Академии наук Республики Башкортостан, лауреат Государственной премии СССР, Ленинской премии, Государственной премии РСФСР имени К.С.Станиславского, Государственной премии Республики Башкортостан имени Салавата Юлаева, Международной премии имени М.Шолохова, награжден двумя орденами Ленина, Трудового Красного Знамени, Дружбы народов, орденом «Знак Почета», Отечественной войны 1-й и 2-й степени, Красной Звезды, «За заслуги перед Отечеством» 2-й и 3-й степени, орденом Салавата Юлаева.
Личность Мустая Карима как педагогический феномен
Менталитет народа, его образ в глазах других народов формируют лидеры - личности, которые представляют разные сферы человеческой жизнедеятельности: спорт, культуру, науку, политику... Личности, на которых равняется вся нация. Они и являются носителями нравственных стереотипов. Причём, чем больше таких личностей, тем сильнее национальный дух. Благодаря национальным лидерам и создаются оценочные категории. Это своеобразный срез общества.
Жизнь великого человека всегда привлекает внимание и современников, и отдалённых потомков - так естественно и сильно желание объяснить происхождение необыкновенных дарований, в чём бы они ни проявлялись: в математике, в философии, в общественной деятельности, в музыке. Но условия, создающие гениальность, остаются неуловимыми, несмотря на целые научные труды, посвящённые этому предмету. Биография гения не выясняет, почему и как данный человек стал гением - и именно потому, что гениями не делаются, а рождаются. Она только исследует условия, направляющие деятельность великого человека и её проявления. Эти условия распадаются на внешние и внутренние. К последним относятся характер человека и такие прирождённые свойства, которые не связаны с гениальностью, но оказывают влияние на её развитие. Внешними же условиями определяются многие особенности деятельности, главным образом в том случае, когда мы имеем дело с писателями, общественными деятелями или философами. Математики и естествоиспытатели в этом отношении являются более независимыми от окружающей их среды.
Гёте справедливо говорил, что талант развивается в тишине, а характер образуется среди житейских волнений. Характер Мустая Карима не в узком, а в самом широком значении этого слова проявлялся в его произведениях.
Мустай Карим - не святой человек. Его призвание в другом, его путь - это путь башкирского национального педагога и поэта. А поэт - натура действенно-созерцательная, отзывчивая на все проявления бытия, стремящаяся всё испытать, всё изведать в этом мире. Как башкирский человек, М. Карим наделён безмерной широтой и размашистостью натуры. Его жизнь - это горение и борьба как с несовершенствами и настроениями окружающего мира, так и с самим собой, со своими радостями и заблуждениями. М. Карим сполна принял в себя душу своего народа и всю жизнь трудится над её оформлением. И он имел полное право написать:
На крыле лебяжьем, на высоком,
Имя вывожу любви своей...
Я - могущественнее пророка.
Может, только Бог меня сильней!
Мустай Карим как личность, как символ своего народа является для молодёжи, особенно для учащихся, живым воплощением народной мудрости. В его словах: "...став учителем жизни, писатель не может перестать учиться у ЖИЗНИ. Но его учение представляется как переосмысливание её с целью улучшения и обновления", - улавливается убеждение о том, что мысль педагога зиждется на богатом житейском опыте родного башкирского народа.
Мустай Карим в истории современной отечественной литературы должен быть признан безусловным и глубочайшим знатоком ежедневной, домашней, обиходной философии нашего современника, её знатоком и выразителем. И не этим ли можно объяснить "загадку" стиля М. Карима: авторская речь в его прозе зачастую мало отличается от речи персонажей, следует как бы в том же духе, что и речь героев. Впрочем, эти наши теоретические обоснования того или иного своеобразного литературного стиля, как всегда, запаздывают. А отдельные точные наблюдения в этом вопросе давно уже сделаны. "Когда Толстой писал повести и рассказы из народной жизни, он употреблял народные выражения не только в языке действующих лиц, но и в авторской речи, - отмечает Н. Н. Гусев. - В рассказе «Три смерти» о молодом ямщике Серёге говорится: "Серёга живо скинул свои порванные сапоги". Если бы Толстой писал про барина, он бы не употребил выражение "живо скинул", а написал бы - "быстро снял". Толстой таким образом сам оправдывает замечание, сделанное им в дневнике 1853 года: "У писателей, описывающих известный класс народа, невольно к слогу прививается характер выражения этого класса".
В контексте проблемы, обозначенной в названии, интересным представляется отношение самого поэта к такой философско-педагогической категории как личность. На вопрос: «Что вы вкладываете в понятие личности?» последовал ответ поэта: «Личность - это творящее, изучающее начало. Это - незаурядность. Но не всякий творческий человек - личность. Я знаю очень крупных деятелей, которые достигли больших успехов, наделены властью, но мало кого из них я воспринимал как личность. На личности лежит какая-то незаметная печать. Это не связано ни с образованием, ни с опытом. Я помню пастуха из аула, я не помню, что он говорил, но я помню, что он имел особую притягательную силу. Нельзя сказать, большая или маленькая личность. Можно сказать, большой или маленький талант».
Как видим, по Мустаю Кариму, личность - это творец. Думается, не случайно поэт так обозначил личность, так как проблема созидателя в его творчестве занимает доминирующее место.
По свидетельству М.Н. Ломуновой, Мустай Карим гениев назвал достоянием всех народов, ибо сотворённое ими вобрало духовный опыт многих наций. Данное утверждение уместно и по отношению к башкирскому поэту, писателю и педагогу. Мустай Карим - личность, вышедшая далеко за пределы лишь национального достояния.
Концепция роли творца, утверждаемая писателем в его произведениях, обретает теоретическое обоснование. «Удел гениев таков, - говорит он, - что они, мыслью и деянием опередившие своё время, потом, после десятилетий и столетий освещаются светом, идущим к ним из будущего».
Светом, идущим из будущего, будет для миллионов молодых людей сама личность Мустая Карима. Его слова:
Лишь спутником собственной тени
На свете не буду я
стали пророческими не только потому, что
Сквозь лёгкость удач я джигитом летел
В исканьях я к мужеству шёл,
Но лишь от печалей, от слёз и потерь
а ещё и потому, что жизненные коллизии не сломали его:
Приходила вдруг беда,
Чтобы испытать меня...
Верил в солнце я всегда.
Без надежды не жил дня!
Без сомнения, слова поэта:
Сколько их, коней, не в белой пене,
А в поту натужном воз везут
дополняют автобиографические строки:
И так всю жизнь, рудой в горниле,
Железам в тигле!.. Как металл!..
Горел, сгорел - хоть и студили...
Любил и человеком стал.
Став человеком, гордостью и символом своего народа, он напишет:
В дороге - ноги. В песне - думы... Хочешь,
Прислушайся!.. Я по земле иду.
И днём - по солнцу и по звёздам - ночью
Свой путь определяю на ходу.
И путь, пройденный поэтом, был наполнен всем тем, что составляет жизнь. Почитаем самого поэта:
Со счастьем я не расставался,
В согласье с ним - пустился в путь...
Счастливыми я любовался. Им не завидуя я ничуть.
Мир Мустая Карима, отмечает М. Ломунова, светел и тревожен. Зыбкая граница между лирическим «я» и личностью автора стирается почти начисто. Он нелегко живёт, герой поэта, сам поэт, потому что:
И бег стремительных счастливых дней,
И радость, и страданья людей -
Всё честный стих в себя вобрать готов.
Личность поэта притягательна для молодёжи по нескольким причинам. Во-первых, как признаётся сам М. Карим, он не тихий, беспечный жилец. «Я стучу, шумлю, спорю, критикую, даже возмущаюсь, ни от чего не отмалчиваюсь: таким образом, воюю за порядок в моём доме. Но я не ворчу, не злословлю, не сплетничаю, не фыркаю в кулак, это не моё, хозяина, дело...». Во-вторых, для него важно не что из себя человек представляет, а зачем живёт:
Сам себя я не спрашивал: кто ты таков?
Ты зачем здесь? - себя вопрошал я порою
Поэту очень близки, по его собственному признанию, строки Ф.Тютчева:
Не с сожаленьем, что прошло,
А с благодарностью, что было.
В-третьих, его готовность к поступку:
Достану, коль заставит жизнь меня,
Горячий уголь прямо из огня!
Буду жить, пока грохочут бури,
И гореть, как молния горит!
В-четвёртых, его стремление не только достойно жить, но и достойно уйти:
А смерть придёт - я смерть не обвиню.
Не первый я, и некуда мне деться.
Вот мне тогда упасть бы, как коню.
На состязаньях, от разрыва сердца...
С сожалением приходится говорить о вечных законах природы словами поэта:
Не нарушит силу роковую
Время - не колдун, не чародей...
Фронтовик, давным-давно стою я
В самой льготной из очередей
Несомненно, не слабость, а силу личности, такой, как М. Карим, составляет следующее человеческое качество - вера в людей (и не всегда порядочных). Он сам признаётся в этом:
Всем слезам я верю без оглядки,
В клятвах сомневаюсь я порою.
Пишу стихи и сказки в строчках мерных
Я для таких, как сам: для легковерных
«Я очень наивный читатель, очень верю всем вымыслам».
И, быть может, именно поэтому из-под пера поэта вышли строки, выстраданные им самим:
Мгновения мне наносили раны,
Но годы даровали излеченье...
Вышеприведённые строки красноречиво подчёркивают и другие педагогические притягательные качества поэта, как скромность и добрая ирония. В сегодняшнем мире стяжательства и крайнего индивидуализма эти человеческие качества отодвинуты на задворки личностных качеств.
Поэт с некоторой долей иронии вспоминает о «пороках» своего детства. Однажды, - пишет он, - из соседнего аула к нам приехал хаджи, только что возвратившийся из Мекки. По этому случаю отец пригласил самых уважаемых стариков аула во главе с муллой... В новой голубой рубашке, в длинных красных, в узкую белую полоску, домотканных штанах, глубоких резиновых калошах и тюбетейке я предстал перед аксакалами. Я уже знал, что мне делать. Только ждал намёка.
Ну-ка, Мустафа, окажи своё почтение старейшинам чтением молитвы, сказал отец. Я прочёл, вернее, пропел одну, вторую, третью молитву. Попросили - ещё и ещё прочёл. Похвалили. Даже восхищённый хаджи сказал: "Афарин, сабый, афарин!" Моё тщеславие было вознаграждено, но мне казалось, что этого мало, что недостаточно удивить гостей, надо их поразить. Я был в азарте, меня душила жажда нового потока похвал".
Писатель не приукрашивает и не утаивает недостатки своего характера, «грехи» своего прошлого. Он искренен перед самим собой и перед нами.
Поэт не считает зазорным признаться в том, что в молодости "стихи писал, а сам мало читал", а также свои не совсем удачные экзамены при поступлении на Башпедрабфак, в результате которых сделал "сто двенадцать ошибок на сто слов в диктанте по русскому языку", но это не помешало ему быть зачисленным сразу на второй курс.
О своих первых шагах в литературе и поэзии М. Карим тоже не в восторге: «До двадцати лет я писал, в основном, по готовым газетным образцам, каковые, разумеется, не всегда были лучшими образцами поэзии», «... я хорошо помню, что даже юношей не очень-то восхищался своими «творениями». «С грустью вспоминаю я младенческую пору своего творчества. Тогда мои «произведения", ещё слепые, лежали в колыбели».
Педагог оставил для истории и воспоминания об одном чишминском ораторе, который на всю жизнь насторожил его против перехлёста: «... Один досадный случай на всю жизнь врезался в мою память. Шёл районный слёт юных корреспондентов. На заключительном вечере я прочитал своё стихотворение. Потом один солидный дядя, подведя итоги слёту, начал без меры хвалить меня. Он говорил, что мои стихи известны не только в Кляше и райцентре Чишмы, но уже и в самой Уфе. Мне было отлично известно, что в Чишмах меня слушали впервые, да и то не очень внимательно, а в Уфе о моих стихах вообще не имеют понятия. Я сидел, опустив голову, как будто украл, присвоил чужое, мне неположенное».
В другом случае поэту было неловко по поводу уже другого эпизода, исходившего от него самого. «Вспоминание об одном случае, - читаем мы, - связанное с этим фильмом («Салават Юлаев». - И. В.), нет-нет да и саднит душу. Дело было так. Режиссёр Яков Александрович Протазанов(о том, какой это был великий кинематографист, я узнал только годы спустя) привёз фильм в Уфу и после просмотра в кинотеатре «Октябрь» организовал обсуждение. Принял в обсуждении участие и я. Даже с критикой выступил: тема дружбы народов, видите ли, неправильно раскрыта. Оттого, дескать, что Салавата с Оксаной вместе на сеновале покажем, дружба народов ещё не получит верного отражения. Никто мне не возразил - и я решил тогда, что саму правду-матку выложил, а с ней не больно-то поспоришь. Только потом уже понял: критика моя до того,видно, была примитивной и бестолковой, что от неё попросту отмахнулись. Ей-богу, до сих пор стыдно».
В продолжение разговора о самокритичности башкирского поэта мы можем привести и этот эпизод из его жизни. «В одном из вечеров, - вспоминает педагог, - он (К. Симонов. - И. В.) пригласил на застолье в ресторан «Метрополь» арабскую и индийскую делегации. Среди гостей вместе с Николаем Тихоновым было несколько советских литераторов, в том числе и я. Представляя нас зарубежным гостям, Константин Михайлович обо мне сказал:
Он, как я, комбайн: поэт, драматург, прозаик.
Какой я прозаик и драматург? Написал всего две пьесы и одну повесть для детей. Я промолчал. Только потом, когда дали мне говорить тост, я внёс свою поправку: "Я не комбайн, а, пожалуй, гусь, который немного ходит, немного плавает, немного летает..."
О фронтовых своих годах он также немногословен. Больше пишет о других. О себе же крайне скупо: «Я никаких громких подвигов на фронте не совершил. В ночной разведке "языков" не брал, вражескую амбразуру своим телом не закрывал, из снайперской винтовки фашистов не «щёлкал», с гранатой не бросался на танк. В яростную атаку не поднимался. На войне человек сам себе занятие не выбирает. Я был связистом. Был чернорабочим войны».
Забавный случай, связанный с войной и одной из отрицательных черт характера, доносит до нас поэт. Он благодарит майора Фомичева, своего однополчанина, за то, что своей крайней склонностью к мату научил не материться и своим матом он, как пишет поэт, выбил у него страх. М. Карим был не только «чернорабочим» войны, но и своего творчества. Ему принадлежат слова: «Жду всю жизнь, когда придёт ко мне вдохновение. Но когда я кладу на стол белый лист, испытываю, прежде всего, большую робость, даже страх. И вот написана первая строка. Я начинаю жить в другом мире, в другом измерении».
Я белый лист кладу перед собой
Бумаги чистой
И чёрный карандаш, что к ней судьбой
Навек причислен.
Карандаш придётся очинить,
Берясь за дело,
Но не спеши, рука моя, чернить,
Лист этот белый!
А чуть позже педагог признался: "Работаю всегда на пределе моих возможностей, моего знания... Десятилетиями писать эпопеи не смог бы... У меня недописанных вещей почти нет; жалко, после меня ничего и не обнаружат". В свете сказанного приведём ещё одно четверостишие:
Проходит жизнь - в событьях крупных
И в суете ничтожных дел:
Сказать по правде, недоступных
Вершин пока не одолел...
Вот пример для подражания. Примером для подражания является и такое вот отношениек своей работе. "Обычно с законченной работой, - пишет поэт, - расстаюсь быстро и почти никогда не возвращаюсь к ней. И не по лености, а по той причине, что вернуться к сделанному - для меня значит всё начать сызнова. И если бы не заставлял себя уходить от сделанного, то наверняка всю жизнь писал бы одни и те же произведения. Никак не могу приучить себя перешагнуть через неподающуюся строку в надежде позднее вернуться к ней. Если же споткнулся о строку, то не способен идти дальше, пока не одолею её, пока не смогу убедить себя, что строка отработана честно".
С очень высокой мерой ответственности подходит поэт к результату своей работы: «... когда я работаю, кажется: вот будет здесь одно неточное, неискренне слово - нарушится гармония мира. Этим я вовсе не утверждаю, что я неповинен в нарушении "гармонии мира". Я не обольщаюсь, что слово мне подвластно до конца, но чувствую ответственность перед ним пока ещё не высказал»
Самокритичное отношение к себе и к своим поступкам и словам поэт сохранил и на склоне лет. Обратим на это внимание. «Порой бывает так, что выпустил молодой человек маленькую книжечку и уже просится в члены Союза писателей. Виноват, таким порою сам помогал. Став членами Союза, она так и не стали писателями. Я думаю, что это и мой грех. Сегодня с высоты моего возраста я могу честно покаяться в том, что не всегда помогал тем, кто в этом особенно нуждался... Много отнимали у нас сил и времени ремесленники от литературы... И здесь я грешен».
Во взаимопониманиях поэта с товарищами по перу, с окружающими его людьми, конечно же, имели место и те явления межличностного характера, которые им описаны очень мудро:
Я умному тайну открыл,
Доверил ему свои боли,
И тут же по собственной воле
Он в сына меня превратил.
Я глупому тайну открыл,
Доверил я глупому тайну,
И он меня сразу случайно,
Невольно в раба превратил.
В этом же ряду стоят другие раздумья поэта:
Я вчера под хмельком похвалил молодого поэта,
Только зря похвалил. Он нисколько не стоит похвал.
А проснувшись наутро, я с ужасом вспомнил про это
И себе оправдания даже в вине не сыскал.
Выступая на сессии Верховного Совета БССР в 1991 году, Мустай Карим заметил: «Вникните в мою не столь умную речь и приходите к своим умным решениям, ибо вы, уважаемые депутаты, высшая инстация общенародной справедливости и правды».
Так может сказать только человек, знающий цену словам и поступкам и уверенный, что его правильно поймут.
Мы правильно понимаем также откровенные признания поэта о чувстве страха, которое посещает каждого человека на разных этапах его жизни. М. Карим поведал нам как раз об этом чувстве, испытанном им в годы войны. "Там, на фронте, - признаётся он, - понял, - чтобы победить врага, нужно было прежде всего победить в каждом из нас расхлябанность, отрешиться начисто от благодушного настроения. Нужно было, наконец, победить личный страх и трусость. Я не верю людям, которые говорят, что не ведают страха, что на войне они ничего не боялись. По-моему, нет в природе таких людей. Первый раз я испытал страх в 1942 году. Бой идёт на картофельном поле. Первый в моей жизни бой. Я лежу на земле, и страх овладел мной. Мне и через сорок с лишним лет не забыть этого чувства, и я не стыжусь этого. Тогда мне казалось, что все пули и снаряды, которые летели в мою сторону, и свист которых слышал, все попадут в меня.
И в тот момент мне казалось, что никакая сила не заставит меня подняться от земли. Но вот прозвучала команда и я, преодолевая страх, оторвался от земли и вместе со своими товарищами бросился навстречу врагу, навстречу смерти, навстречу победе...
Главным здесь, на мой взгляд, является преодоление страха. Позднее, в 1944 году, когда я уже был военным корреспондентом, получил задание перебраться на правый берег Днестра, где на узком плацдарме закрепились наши храбрецы и вели отчаянные бои. Река простреливалась. Не успели мы с лодочником отплыть от берега, как вокруг нас появились фонтаны брызг, вражеские пулемётыобстреливали нас. Боялся ли я тогда? Конечно боялся. Мог ли повернуть лодку назад? Конечно мог, но не повернул. Возможно, никто бы нас и не осудил. Но чувство долга, порученного задания заставили нас преодолеть страх. Мы добрались до наших и успешно выполнили задание редакции". Вероятно, эти чувства послужили поводом и для других строк:
Я вспоминаю самый первый бой:
Страх охватил меня... А ведь когда-то
Казалось мне, что я храбрец, герой,
Когда касалось дело мелких схваток.
Весьма своеобразным и оригинальным является и шуточное высказывание поэта о себе: «Я просто стараюсь никогда не говорить глупости, и все думают, что я - мудрый».Такое, наверное, позволяют себе истинно мудрые личности. Вспомним Р. Гамзатова с его иронией: «Раньше я был молодой и красивый. А теперь просто красивый».
Если вышеприведённые слова М. Карима можно отнести к категории шуточных, то его утверждения:
Подлинной цены венцам и людям
Так и не узнаю, может статься.
Но ширятся день ото дня
Границы мирозданья:
Растут сомненья у меня,
Растёт моё незнанье
из разряда философских.
Из всего перечисленного писатель извлекает педагогические истины, поражающие одновременно простотой и удивительной глубиной содержания. Такими истинами являются его отношения с теми, кто его окружает. Поэт с признательностью говорит о тех, кто ему помогал в этой жизни:
Тайнами - по совести, по чести -
Я делюсь со всеми, не таюсь.
«Всему, - пишет он, - что я знаю и умею, меня научили люди. Мать учила ходить, брат Муртаза - ездить на коне, Мухаррам, сын Курбана, - плести лапти, тот же брат Муртаза - читать и выводить первые буквы, солдаты - терпению, Тукай и Пушкин - писать стихи. Долголетняя дружба с моими сверстниками и старшими современниками, такими, как поэты Сайфи Кудаш и Николай Рыленко, Расул Гамзатов и Михаил Дудин, Кайсын Кулиев и Назар Наджми, учила и учит меня быть мужественным, сдержанным, добрым и беспокойным, быть правдивым в помыслах и верным в поступках. С переменным успехом учусь у жены моей, Раузы, быть оригинальным и неленивым". М. Карим признаётся, что на него большое влияние оказали произведения Габдуллы Тукая и Александра Сергеевича Пушкина. Не в меньшей мере на формирование его личности оказали влияние окружающие его люди, родственники, знакомые, друзья. Неизгладимые впечатления оказала Старшая Мать. "Причём воспитывала раскованно, по мелочам не придиралась». Уже став известным писателем и поэтом, М. Карим не скрывает, чьим мнением он дорожит: «Всегда хотел бы слышать отзыв Твардовского, он никогда не хвалил моих стихов и только иногда их печатали в журнале «Новый мир». Однажды он сказал мне о какой-то строке: «Это от лукавого». Я всегда помню эти слова.
Очень дорожу мнением Чингиза Айтматова, Гавриила Троепольского. Это люди, не похлопывающие по плечу, - они просто скажут: "Читал". Потрясла меня фраза одного очень уважаемого мной писателя. Прочитав мою повесть, он сказал: "Спасибо, отдыхал на правде". Лестно, когда скажет добрые слова Кайсын Кулиев, прочитав вещь в оригинале; ценю отзыв Михаила Дудина. А Расул Гамзатов при встрече повторит какую-то твою строфу или фразу". И поэтому поэт считает, что ему с друзьями повезло:
Что ж, доброй ночи, прошлое! Дорогам
Твоим - поклон,
За всё - спасибо им...
Мне повезло. Мне повезло во многом,
Не знаю, повезло ль со мной другим.
И каждому из нас хотелось бы, подведя некоторый итог, сказать, как поэт:
И верю потому - в раю, в аду,
Смотря куда я всё же попаду,
Сторонников своих везде найду...
Вспоминая своё детство, поэт часто, как признаётся, видит себя едущим или идущим. Дороги, утверждает он, делают людей лучше и добрее, человек в дороге старается больше проявлять своё хорошее, глубже прячет дурное. В пути "особенно ощущаешь свою нужность другим и необходимость других себе. Дороги - как текучая вода, она очищает всё, что в неё попадает, то, конечно, что поддаётся очищению". Педагогический феномен личности Мустая Карима заключается и в его душевной раскованности, притягательности его натуры.
Поэт убеждён в том, что человек, имеющий отношение к творчеству, может обрести себя как художник. "Тогда, когда он будет ощущать боль другого, когда эта боль станет его болью", "... только полнота ощущения боли и радости людской делает человека поэтом". А чтобы разглядеть чужую боль писателю необходимо "беседовать с читателем с глазу на глаз. А при таком способе общения ни к чему кричать или, хуже того, разглагольствовать. Писатель должен говорить только самое нужное, во что он верит всем сердцем, что родилось огромным душевным напряжением, «волей, продиктованной ему живой жизнью». Мустай Карим говорит, что свою роль писателя будет считать выполненной, если его книга «прибавит человеку чуть-чуть тепла, добра, терпимости", если от общения с ним человеку "станет чуточку легче перенести недуг или горе».
Библиография
Избранные произведения. В 2 томах. Предисл. Н.Наджми. Уфа, 1966
Собрание сочинений. В 5 томах. Предисл. Г.Хусаинова. Уфа, 1971-1973
Избранные произведения. В 4 томах. Уфа, 1987-1988
Сочинения. В 5 томах. Уфа, 1995-1998
Возвращение. Стихи. Уфа, 1947
Радость нашего дома. Уфа, 1951
В ночь лунного затмения. Уфа, 1965
Страна Айгуль. Уфа, 1964
Четыре времени любви. Стихи. Уфа, 1978
Долгое-долгое детство. Уфа, 1976
Собрание сочинений. В 3 томах. М., 1983 (на русск.яз.)
Огненные берега. Стихи. Уфа, 1974 (на русск.яз.)
Четыре времени любви. Уфа, 1980 (на русск.яз.)
Долгое-долгое детство. Пер. И.Каримова. ИМ., 1981 (на русск.яз.)
Помилование. М., 1989 (на русск.яз.)
Деревенские адвокаты. Повести. М., 1989 (на русск.яз.)
Возвращение. Стихи, М, 1995 (на русск.яз.)
Трагедии. М., 1983 (на русск.яз.)
В полдень. Стихи. Казань, 1958 (на татарск.яз.)
Стихи и поэмы. Казань, 1977 (на татарск.яз.)
Мгновения жизни. Казань, 1996 (на татарск.яз.)
И горы как люди. Баку, 1963 (на азербайдж. яз)
Березовый лист. Махачкала, 1963 (на авар.яз.)
В ночь лунного затмения. Горно-Алтайск, 1978 (на алтайск.яз.)
Вослед годам. Ереван, 1974 (на армянск.яз.)
Радость нашего дома. Алма-Ата, 1955 (на казахск.яз.)
Чуть за полдень. Алма-Ата, 1972 (на казахск.яз.)
Долгое-долгое детство. Алма-Ата, 1977 (на казахск. яз.)
Птиц выпускаю из своей груди. Стихи. Чебоксары, 1976 (на чувашск. яз.)
Души нашей искры. Стихи. Таллинн, 1978 (на эстонск. яз.)
Разговаривают реки. Стихи. Якутск., 1977 (на якутск. яз.)
Книга М. Карима «Таганок» издана на английском, эстонском, таджикском, молдавском, литовском и др. языках мира.
Книга «Радость нашего дома» издана на украинском, узбекском, молдавском, латышском, казахском, китайском и др. языках.
Книга «Долгое-долгое детство» издана на болгарском, узбекском, казахском языках.
Мустай Карим
(наиболее полная на сегодня биография, собранная по открытым источникам)
Мустай Карим
Официальная биография
Муста́й Кари́м (башк. Мостай Кәрим, настоящее имя Мустафа́ Са́фич Кари́мов, башк. Мостафа Сафа улы Кәримов; 1919-2005) - великий башкирский советский поэт, писатель, драматург, выдающийся общественный и государственный деятель. Народный поэт Башкирской АССР (1963). Герой Социалистического Труда (1979). Лауреат Ленинской (1984) и Государственной премий СССР (1972). Член ВКП(б) с 1944 года.
Биография
Родился 20 октября 1919 года в деревне Кляшево Сафаровской волости Уфимского уезда Уфимской губернии в крестьянской семье, ныне это село Кляшево Чишмиснкого района Республики Башкортостан.
Мустай Карим начал писать в середине 30-х годов. Его ранние стихи о весёлом детстве печатаются в газете "Юный строитель". В 1938 году вышла в свет его первая книга стихов «Отряд тронулся» (Отряд ҡуҙғалды)(совместно с Вали Нафиковым), в 1941 году - вторая «Весенние голоса» (Яҙғы тауыштар).
В 1941 году окончил Башкирский государственный педагогический институт имени К. А. Тимирязева, факультет языка и литературы, получив квалификацию «учитель».
Трудовую деятельность Мустафа Каримов начал еще в годы учебы в Башкирском государственном педагогическом институте. В 1938-1939 годах он работал в журнале "Пионер", а в 1939-1941 годах был консультантом Союза писателей Башкирии.
После окончания института призван в ряды Красной Армии и был направлен в Муромское училище связи. В мае 1942 года в звании младшего лейтенанта направлен в 17-ю мотострелковую бригаду начальником связи артдивизиона, начальником штаба артдивизиона В августе 1942 года тяжело ранен, около полугода находился в госпиталях. После выздоровления вернулся на передовую в качестве корреспондента фронтовых газет. Был корреспондентом газет «За честь родины» (Ватан намусы өчен), «Советский воин» (Совет сугышчысы).
Награждён боевыми наградами. В августе 1944 ст. лейт. М. С. Каримов, кандидат в члены ВКП(б), удостоен ордена Отечественной войны 2-й степени.
По словам самого поэта, с войны он «вернулся с двумя книгами стихов, двумя ранениями, безмерно влюбленный в землю и людей и безнадежно больной туберкулезом легких». Но врачи сделали чудо: он выжил.
Член СП СССР с 1940 года. С 1951 по 1962 год Мустай Карим являлся председателем правления СП БАССР, с 1962 по 1984 год - секретарём правления СП РСФСР.
Плодотворную литературную работу Мустай Карим сочетал с многосторонней общественной деятельностью: избирался делегатом съездов КПСС, с 1955-го по 1980 был депутатом Верховного Совета РСФСР 4-11 созывов, заместителем Председателя Президиума ВC РСФСР, заместителем Председателя Верховного Совета РСФСР, депутатом ВC БАССР, многие годы являлся председателем Башкирского комитета защиты мира, членом комитета по Ленинским и Государственным премиям при Совете Министров СССР, членом Президентского совета Республики Башкортостан.
Карим М.С. опубликовал более 100 поэтических и прозаических сборников, свыше 10 драматических произведений, сборники стихов и поэм «Черные воды», «Возвращение», «Европа-Азия», «Времена», пьесы «Страна Айгуль», «Похищение девушки», «В ночь лунного затмения», «Салават. Семь сновидений сквозь явь», «Не бросай огонь, Прометей!», повести «Радость нашего дома», «Таганок», «Помилование», «Долгое-долгое детство», «Деревенские адвокаты» (журнал «Дружба народов», 1988, № 8). Произведения Мустая Карима переведены на десятки языков России и мира. По пьесе «В ночь лунного затмения» в 1987 году Свердловской киностудией был снят одноименный фильм. Повесть «Долгое-долгое детство» была экранизирована в 2004 году киностудией «Башкортостан» режиссёром-постановщиком Булатом Юсуповым.
Народный поэт Башкортостана Мустай Карим скончался после двух инфарктов 21 сентября 2005 года, находясь в республиканском кардиологическом диспансере Уфы. Похоронен на Мусульманском кладбище в Уфе.
Звания и награды
Герой Социалистического Труда (1979)
орден «За заслуги перед Отечеством» II степени (9 ноября 2004) - за выдающийся вклад в развитие отечественной литературы и многолетнюю творческую деятельность
орден «За заслуги перед Отечеством» III степени (28 апреля 1995) - за заслуги перед государством, успехи, достигнутые в труде, науке, культуре, искусстве, большой вклад в укрепление дружбы и сотрудничества между народами
два ордена Ленина (1967, 1979)
орден Отечественной войны I степени (6.4.1985)
орден Отечественной войны II степени (17.7.1945)
орден Трудового Красного Знамени (1955, 1962)
орден Дружбы Народов (1984)
орден Красной Звезды (25.9.1944)
орден «Знак Почёта» (1949)
заслуженный деятель искусств РСФСР (1982)
Народный поэт Башкирской АССР (1963)
Почётный академик Академии Наук Башкортостана (1992)
Ленинская премия (1984) - за трагедию «Не бросай огонь, Прометей!» и за повесть «Долгое-долгое детство»
Государственная премия СССР (1972) - за сборник стихов «Годам вослед» (1971)
Государственная премия РСФСР имени К. С. Станиславского (1967) - за пьесу «Ночь лунного затмения», поставленную на сцене Башкирского АДТ
Республиканская премия имени Салавата Юлаева (1967) - за 1-й том «Избранных произведений»
Международная премия имени М. А. Шолохова в области литературы и искусства (1999)
Почётный диплом Международного жюри имени Г.-Х. Андерсена (1978) - за книгу «Жду вестей»
Именем Мустая Карима в Уфе названы Национальный молодёжный театр Республики Башкортостан и улица.
Гимназия № 158 имени Мустая Карима.
На здании, где жил М. Карим, установлена мемориальная доска.
10 октября 2013 года в Уфе, перед зданием Дома профсоюзов, был открыт памятник Мустаю Кариму. Высота памятника - 6 метров, длина - 15.
В районном центре Мечетлинского района селе Большеустьикинское в 1990 году перед центральной районной библиотекой был установлен бюст живому Мустаю Кариму.
Литературное наследие
Время - конь крылатый. - Издательство „Современник“, Москва,1972. Тираж 25 000 экз..
Помилование: Повести. - М.:Известия,1989.- 304с. Тираж 100 000 экз..
Долгое-долгое детство: Повесть. - М.:Издательство „Современник“,1977. (Роман-газета, №4(866), 1979 год. Тираж 2 495 000 экз..
Әҫәрҙәр. I том: шиғырҙар. - Өфө: Китап, 2009. - 512 бит. (т. I)
Әҫәрҙәр. II том: шиғырҙар, шиғри тәржемәләр. - Өфө: Китап, 2011. - 416 бит. (т. II)
Әҫәрҙәр. III том: пьесалар, либретто. - Өфө: Китап, 2012. - 608 бит. (т. III)
Әҫәрҙәр. IV том: драмалар, повестар, хикәйәләр, әкиәттәр. - Өфө: Китап, 2013. - 506 бит.
НА БАШКИРСКОМ ЯЗЫКЕ
Отряд тронулся. (Совместно с В. Нафиковым). Стихи. Уфа, 1938, 76 стр.
Стихотворения. Уфа, 1945, 38 стр.
Воз "ращение. Стихи. Уфа, 1947, 72 стр.
Стихи и поены. Уфа, 1948, 212 стр.
Радость нашего дома. Повесть. Уфа, 1951, 98 стр. Второе издание. Уфа. 1953, 108 стр.
Избранные произведения. Уфа, 1951, 336 стр.
Весенняя земля. Стихи. Уфа, 1951, 48 стр.
Европа - Азия. Цикл стихов. Уфа, 1954, 56 стр.
Вьетнам рядом. Путевые заметки. Уфа, 1956, 88 стр.
Стихи и поэмы. Уфа, 1958, 250 стр.
Таганок. Повесть. Уфа, 1962, НО стр.
Пьесы. Уфа, 1963, 242 стр.
Реки разговаривают. Стихи и поэмы. Уфа, 1961, 152 стр.
Когда прилетели журавли. Стихи. 1964, 126 стр.
В ночь лунного затмения. Трагедия. Уфа, 1965, 82 стр.
В ту или эту сторону? Рассказы для детей. Уфа, 1965, 22 стр.
Избранные произведения, том 1. Стихи, поэмы, сказки. (Предисловие Н. Наджми). Уфа, 1966, 390 стр.
Избранные произведения, том 2. Пьесы и повести. Уфа, 1966, 572 стр.
Страна Айгуль. Пьесы. Уфа, 1968, 96 стр.
Произведения и 5-ти томах. Т. 1. Стихи. (Предисловие Г. Хусаинова).Уфа, 1971,288 стр.
Произведения. Т. 2. Стихи, поэмы, сказки, либретто. Уфа, 1971, 288 стр.
Произведения. Т. 3. Пьесы. Уфа, 1972, 432 стр.
Произведения. Т. 4. Пьесы, повести, рассказы. Уфа, 1972, 416 стр.
Произведения. Т. 5. Статьи, очерки. Уфа, 1973, 420 стр.
Черные воды. Поэма. Уфа, 1974, 18 стр.
Долгое-долгое детство. Повесть. Уфа, 1976, 262 стр.
НА ТАТАРСКОМ ЯЗЫКЕ
Стихотворения. Казань, 1948, 48 стр.
Радость нашего дома. Повесть. Казань, 1954, 104 стр.
В полдень. Стихи. Казань, 1958, 150 стр.
Таганок. Повесть. Казань, 1966, 82 стр.
Стих" и поэмы. Казань, 1977, 352 стр.
НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
Цветы на камне. Стихи. Уфа, 1949, 94 стр.
Радость нашего дома. Повесть. М., 1952. Второе издание, 1953; третье издание, 1954.
Избранное. Уфа, 1955, 144 стр.
Я - россиянин. Стихи. М., 1956, 32 стр.
Лунная дорога. Стихи. М" 1958, 110 стр.
Стихи и поэмы. (М. Карим: Коротко о себе). М., 1958, 224 стр.
Реки разговаривают. Стихи и поэмы. М., 1964, 160 стр.
Избранная лирика. (Предисловие К. Кулиева). М., 1965, 32 стр.
Берега остаются. (Предисловие Р. Гамзатова). Стихп. М., 19", 192 стр.
Повести. М., 1969, 260 стр.
Избранные произведения в 2-х томах. Т 1. Стихи, поэмы. Сказки. Уфа, 1969, 336 стр.
Избранные произведения. Т. 2. Пьесы, статьи. Уфа, 1969, 496 стр. Огненные берега. (Предисловие Г. Хусаинова). Стихи и поэмы. Уфа. 1971, 160 стр.
Годам вослед. Стихи и поэмы. М., 1975, 176 стр. Жду вестей. Стихи и поэмы. М., 1976,
В ночь лунного затмения (1986)
Возвращение (1994)
Времена (1983)
Деревенские адвокаты (1989)
Долгое, долгое детство (1982-88)
Долгое-долгое детство (1979-90)
Долгое-долгое детство; Коня диктатору!; Пеший Махмут (1984)
Души нашей искры (1978)
Когда Дед Мороз был маленький (1989)
М. Карим. Ю. Сотник. А. Рыбаков. Г. Троепольский. Н. Сладков. Э. Успенский. Повести (1986)
Мгновения жизни (1992-96)
Мне повезло (1990)
Мой конь (1981)
Мустай Карим. Собрание сочинений в трех томах. Том (1983)
Мустай Карим. Собрание сочинений в трех томах. Том (1983)
Не бросай огонь, Прометей! (1978-79)
Петушиная мельница: Пьеса-сказка в 2-х д., 5-ти карт. для театра кукол (1979)
Пеший Махмут (1982-89)
Помилование (1986-94)
Притча о трех братьях (1978-88)
Радость нашего дома (1983-90)
Радость нашего дома; Таганок (1983-84)
Родина, хлеб, любовь (1985)
Родник жизни (1982)
Собрание сочинений (1983)
Сочинения (1901-95)
Стихи (1986)
Стихи и поэма (1982)
Стихи и поэмы (1985)
Страна Айгуль (1979)
Таганок (1979-90)
Трагедии (1983)
Четыре времени любви (1978-83)
Четыре мгновения любви (1992)
Я - россиянин (1989)
Библиография
Бобров А. Золотой березовый листок. Башкирские заметки [Текст]/А.Бобров // Советская Россия. - 2009. - N 110 Окт.8. - С. 4-5
Болгарова Ю. Не учил жизни, а говорил о ней: к 90-летию со дня рождения Мустая Карима [Текст]/ Ю.Болгарова // Вечерняя Уфа. - 2009. - N 200 Окт.16. - С. 2
Валеев И. Мосты поэта [Текст]/ И.Валеев // Истоки. - 2008. - N 41. - С. 5 (окончание)
Валеев И. Большая дружба: Мустай Карим и Александр Филиппов: к 90-летию классика [Текст] / И.Валеев // Истоки. - 2009. - N 41 Окт.14. - С. 8.
Валеев И. Мустай Карим о семейной педагогике [Текст] / И.Валеев // Истоки. - 2008. - N 36. - С. 12.
Валеев И. Мустай Карим и Расул Гамзатов [Текст]/ И.Валеев // Истоки. - 2009. - 17 июня. - С. 4: ил.
Докучаева А. Птицы из сердца Мустая [Текст]/А.Докучаева // Республика Башкортостан. - 2008. - 22 Окт. - С. 1
Докучаева А. «Не приходит вдохновение без труда»[Текст]/А.Докучаева // Республика Башкортостан. - 2009. - 28 апреля. - С. 3:ил
Зиганшин К. Мудрец из Кляшева [Текст]/ К.Зиганшин // Бельские просторы. - 2006. - N 10. - С. 166-170
Кульмухаметова А. Фронтовая лирика Мустая Карима помогает в трудную минуту [Текст]/ А.Кильмухаметова // Республика Башкортостан. - 2009. - 13 февраля. - С. 4
Мерзабеков М. Встречи с Мустаем Каримом [Текст] / м. Мерзабеков // Бельские просторы. - 2006. - N 10. - С. 150-165
Николенко И. Он согревает землю[Текст]/ И.Николенко // Бельские просторы. - 2006. - N 10. - С. 171-175
Новакович А. В его песнях - и наши думы [Текст] / А.Новакович // Истоки. - 2009. - N 21. - С. 5: ил.
Основные вехи жизни и творчества Мустая Карима
Родился в деревне Кляшево Караякупской волости (ныне Чишминский район) Уфимской губернии.
Отец - Мухаматсафа Садыкович (1866 - 1948 гг.)
Мать - Вазифа Хафизовна (1885 - 1990 гг.)
Оба похоронены на Кляшевском кладбище.
1927 год
Пошел в первый класс.
1928 - 1929 гг.
Не учился по болезни.
1930 год
Вместе с младшей сестрой Салисой (1924 г. р.) снова пошел в первый класс.
1932 год
Окончил начальную школу, поступил в ШКM, только что открывшуюся в Кляшево.
1934 год
Умерла Старшая мать - первая жена отца - духовная наставница будущего писателя.
1935 год
Умер старший брат Муртаза - сын Старшей матери. Он впервые посадил Мустафу на коня.
Первая публикация стихотворения в газете « Йәш төҙөүсе».
Окончил ШКМ.
Поступил на педрабфак в г. Уфе
Совместно с другом Масгутом Хакимовым написал пьесу под названием «Пора сенокоса», в которой осмеивается нерадивая жена старшего брата Масгута.
1937 год
Окончил педрабфак, поступил на факультет башкирского языка и литературы Башпединститута.
Близкое знакомство с Баязитом Бикбаевым.
1938 год
Вышла в свет первая книга стихов «Отряд тронулся» совместно с Вали Нафиковым.
Поступил на работу в редакцию журнала «Пионер» по совместительству.
Знакомство с будущей женой Раузой Саубановой.
1939 - 1941 гг.
Консультант Союза писателей. Совмещал работу с учебой в Башпединституте.
Принят в Союз писателей СССР
1940 год, октябрь
Участие на месячном семинаре молодых критиков в Москве.
1941 год
Женитьба на Раузе Суфьяновне Саубановой.
Выход в свет второй книги стихов - «Весенние голоса».
Окончание Башпединститута.
Мобилизован в Красную Армию.
Учеба в военном училище связи в городе Муроме.
Рождение сына Ильгиза.
1942 год, май - август
Участие в боях па Брянском фронте в качестве начальника связи артотряда. Звание - младший лейтенант.
Тяжелое ранение в грудь под городом Мценском. Более 6 месяцев находился на излечении в разных госпиталях. Был трижды оперирован.
1943 год, март - май
Воронежски фронт. Корреспондент фронтовой газеты «За честь Родины».
1943 – 1946 гг.
Третий Украинский фронт. Корреспондент фронтовой газеты «Советский воин» на татарском языке.
1944 год
Награждение орденом Красной Звезды.
1945 год
Награждение орденом Отечественной войны IIстепени.
Встреча в Австрии с американскими солдатами в качестве военного журналиста.
Демобилизован из Советской Армии по инвалидности.
1947 год, июнь
Участие в работе Первого совещания молодых писателей СССР.
Близкое знакомство с Расулом Гамзатовым.
1948 год, декабрь
Смерть отца.
1948- 1949
Перенесение тяжелой операции на грудной клетке в три этапа в Центральном туберкулезном институте в Москве.Эту спасительную операцию сделал профессор Л. К. Богуш.
1949 год
Награждение первым орденом за творческую работу -«Знак Почета».
1949 год, декабрь
Смерть старшего брата по материнской линии - Салиха (1912 г. р.).
Рождение дочери Альфии.
1952 год, октябрь
Избрание делегатом XIXсъезда ВКП (б), а в дальнейшем делегатом - восьми последующих съездов КПСС.
1953 год
Избрание депутатом Верховного Совета БАССР.
1955 год, сентябрь
Избрание депутатом Верховного Совета РСФСР 4-го созыва и всех последующих созывов, включая 11-й (1985 г.).
1958 год, сентябрь
Участие в конференции писателей Азии и Африки в Ташкенте.
1962 год
Избрание Секретарем Союза писателей РСФСР
1963 – 1971 гг.
Избрание заместителем Председателя Президиума Верховного Совета РСФСР.
1963 год
Присвоение звания народного поэта Башкортостана.
1964 год, июль
Претерпел опасную автомобильную аварию под Эльбрусом, в которой
особенно пострадала жена писателя.
1965 год
Участие в конференции писателей Европы в Риме в качестве делегата.
1965 год, декабрь
Поездка в Турцию. Встреча и беседа с Заки Валиди в Стамбульском
университете.
1967 год
Присуждение Государственной премии РБ имени Салавата Юлаева.
Присуждение Государственной премии РСФСР имени Станиславского.
1971 – 1973 гг.
Издание первого собрания сочинений на башкирском языке в 5-ти томах (Башкнигоиздат).
1972 год
Присуждение Государственной премии СССР за книгу стихов «Годам вослед».
1977 год
Присуждение международного Почетного диплома имени Андерсена.
1979 год
Присвоение звания Героя Социалистического Труда за работу в литературе.
1983 год
Издание собрания сочинений на русском языке в 3-х томах (Москва. Издательство «Художественная литература»).
1984 год
Присуждение Ленинской премии за произведения«Долгое-долгое детство» и «Не бросай огонь, Прометей!».
1984 год, апрель
Смерть младшего брата Ильяса (1926 г. р.).
1987 – 1988 гг.
Второе издание собрания сочинений в 4-х томах на башкирском языке (Башкнигоиздат).
1990 год, май
Смерть матери.
Выступление на Сессии Верховного Совета Башкортостана в защиту положения об обязательном владении Президентом Республики Башкортостан башкирским языком. Это положение депутаты накануне отвергли. После упомянутого выступления оно было ими утверждено при повторном голосовании.
1995 год
Награждение писателя десятым по счету орденом -«За заслуги перед Отечеством» IIIстепени».
1995 – 1999 гг.
Третье издание Собрания сочинений на башкирском языке
(Издательство «Китап»).
1999 год
ñПрисуждение Международной премии имени М. Шолохова.
2000 год
Почетный гражданин Чишминского района
2003 год
Вручен орден Салавата Юлаева
2004 год
Президентом Российской Федерации В.В. Путиным вручен орден «За заслуги перед Отечеством» IIстепени за выдающийся вклад в развитие отечественной литературы и многолетнюю творческую деятельность.
Умер на 86 году жизни. Похоронен на мусульманском кладбищев г. Уфе.
Издан Указ Президента Республики Башкортостан
«Об увековечении памяти народного поэта Башкортостана Мустая Карима».
2006 год
Имя поэта дано Национальному молодежному театру РБ.
Улица Социалистическая г.Уфы переименована в улицу имени Народного поэта Башкортостана Мустая Карима.
Средней общеобразовательной школе с. Кляшево Чишминского района присвоено имя Мустая Карима.
1 - го сентября 2006 г. двум наиболее достойным студентам филологического факультета БГУ 3 - 5 курсов назначается стипендия имени М.Карима. Ими стали пятикурсница Ирина Исмагилова и третьекурсник Алмас Шаммасов.
Открыта мемориальная доска с барельефом народного поэта на доме №5 по улице Энгельса г.Уфы, где народный поэт Башкортостана жил с 1999.
2007 год
Часть улицы Трактовая пос. Чишмы переименована в улицу имени М. Карима.
2009 год
Учреждена медаль Мустая Карима
Пожалуй, самое неудачное время (1919 год) для появления на свет уготовила судьба великому поэту Башкирии по имени Мустай Карим. Биография этого человека показывает, что жизнь его проходила в лишениях и войне.
Воспитанник эпохи
Поэт оказался одним из тех, кого история не пережевала в своих жерновах, а сохранила память о нем для будущих поколений. Более ста опубликованных сборников поэтических произведений и прозы и еще несколько драматических работ не позволяют считать поэта жертвой эпохи. Скорее, это ее воспитанник. У поэта по фамилии Мустай Карим биография начиналась в башкирской юрте, и ему предстояло пережить немало трудностей.
Советский период калечил его и превозносил с одинаковым упорством, и в конце жизни Мустай Карим, видимо, точно так же проклинал и в то же время восхвалял его. В детские годы башкирский ребенок застал жуткое время коллективизации. После университета и военного училища его, как и всех, настигает война, и прежде чем поэт успел обозлиться на время, в котором живет, его настигает признание. Вряд ли будет уместным свести его заслуги только к литературе. С тяжелым ранением на фронте из связиста он переквалифицируется в самоотверженного военного корреспондента.
В числе его работ стоит отметить легендарные сборники «Европа-Азия», «Не бросай огонь, Прометей!», «Возвращение», но это совсем не полный перечень. Также несколько повестей оставили увесистое наследие в прозе. Помимо этого, Мустай Карим, биография которого изобилует героическими эпизодами, никогда не рвался почивать на лаврах.
Он пополнил советское достояние в литературе сразу в нескольких жанрах: прозе, поэзии, драматургии и даже публицистике. Более того, после войны в общественной жизни литератор оказался не менее полезным для своих сограждан. В партийной номенклатуре он, как никто другой, оказывался всегда на своем месте и никогда не расходовал бесспорный авторитет попусту. За каждым его шагом оставались слова благодарности от людей.
Талант родом из детства
В первый раз его публикуют уже в 19 лет. «Отряд тронулся» - это книга стихов с пророческим названием вышла всего за три года до войны. Биография Мустай Карима указывает на его врожденный талант. По пересказам родных и близких, как поэт Мустай сформировался еще в детстве.
Они вспоминали его ранимость и чувствительность к любым жизненным потрясениям. Самый ранимый и доверчивый из 12 детей в семье, он, как никто другой, легко погружался в мир увлекательных сказок и пересказов.
Именно так в мальчике рождался поэт - под степным небом Башкирии у ярких костров, в небольшой юрте. Секрет любви Карима к слову понятен - детские сказки матери и увлекательные истории братьев оказали влияние. В семье с таким обилием детей было принято рассказывать небылицы или пересказывать реальные приключения. Но главное - сказки старшей матери (отец семейства имел более одной жены).
Через грохот канонад
Удивительно, что уже в военном 41-м году выходит лирический сборник «Весенние голоса». Удивительным образом война в поэте не разжигала ненависть, а даже наоборот. Молодой парень в жесткостях войны испытывал еще больший голод к прекрасному и переносил это в строки своих произведений.
Уместно было бы предположить желание мести и ярость в бою с вероломным оккупантом, но в годы войны почти все его стихи поражали спокойствием и размеренностью с описанием пения птиц, других звуков мирной жизни. Особый восторг вызывает осознание того, что такие строки пробивались из-под бомбовых атак. Даже там он оставался лиричным и задумчивым человеком, и может быть, поэтому оказался одним из тех, кто пережили войну.
Всесторонний гений
Обсуждая наследие такого поэта, как Мустай Карим, приходится отметить его универсальность и разносторонность. Тут и поэзия, и проза, драматургические работы и сильнейшая публицистика еще со времен фронтовых статей. В качестве военного корреспондента он писал для «Советского воина» и газеты «За честь родины».
Многогранность таланта этого человека подтверждает признание коллег-литераторов, критиков и читателей. В особенности приходится упомянуть о пьесах «Салават», «Неспетая песня», «Одинокая береза», «He бросай огонь, Прометей!» Такие шедевры в исполнении ведущих театральных коллективов собирают восторженные отзывы у современников поэта.
Признание читателей остается главным достижением в жизни для таких людей, как Мустай Карим. Биография, творчество этого великого человека описаны в данном материале. Его наследие получило особую актуальность в Башкирии: там работы Мустая сформировали новые традиции в театральном искусстве.
Признание и память
На первый взгляд у великих личностей, каковой является Мустай Карим, биография состоит из побед и титулов. Перечень его наград и званий не менее убедителен, чем наследие в литературе. Но вряд ли кому-то пришло бы в голову позавидовать молоденькому связисту фронтовой артиллерии под обстрелами. В литературе, на фронте и в партийной послевоенной работе каждый титул поэт заслужил по праву.
Шедевром «Не бросай огонь, Прометей!» яростный патриот своей малой родины приобщил этот край к античной эстетике. Толчок к развитию башкирской драматургии и современной поэзии в те годы дал именно Мустай Карим. Биография (краткая история жизни этого великого человека описана здесь) и сегодня вдохновляет людей.
Народный поэт Башкортостана Мустай Карим (Мустафа Сафич Каримов) родился 20 октября 1919 года в деревне Кляшево Чишминского района Башкирской АССР в семье крестьянина. В 1941 году окончил факультет языка и литературы Башкирского государственного пединститута. С первых дней Великой Отечественной войны и до победы Мустай Карим был на фронте - служил начальником связи, начальником штаба артдивизиона. Был тяжело ранен, по излечении работал корреспондентом фронтовых газет. После войны всецело отдался творческой и общественной деятельности.
Мустай Карим начал писать в середине 30-х годов. В 1938 году вышла в свет его первая книга стихов "Отряд тронулся", в 1941-м - вторая "Весенние голоса". С тех пор им было опубликовано более 100 поэтических и прозаических сборников, свыше 10 драматических произведений.
Мустай Карим относился к той плеяде писателей, которые вносят весомый вклад в "золотой фонд" нашей многонациональной литературы. Поэзия, драматургия, проза, публицистика – все подвластно его могучему таланту. Произведения Мустая Карима переведены на десятки языков России и мира.
Наиболее известные произведения: сборники стихов и поэм "Черные воды", "Возвращение", "Европа-Азия", "Времена", пьесы "Страна Айгуль", "Похищение девушки", "В ночь лунного затмения", "Салават. Семь сновидений сквозь явь", "Не бросай огонь, Прометей!", повести "Радость нашего дома", "Таганок", "Помилование", "Долгое-долгое детство".
Плодотворную литературную работу Мустай Карим сочетал с общественной деятельностью. С 1955 года - депутат Верховного Совета РСФСР, избирался заместителем председателя Президиума Верховного Совета РСФСР, членом президиума Верховного Совета РСФСР, депутатом Верховного Совета БАССР. В 1951-1961 годах возглавлял Союз писателей Башкирии, избирался секретарем правления Союза писателей РСФСР. Многие годы был председателем Башкирского комитета защиты мира, являлся членом комитета по Ленинским и Государственным премиям при Совете Министров СССР.
В 1967 году за пьесу "В ночь лунного затмения" ему присуждена премия РСФСР имени К.С.Станиславского, в том же году за первый том "Избранных произведений" – Республиканская премия БАССР имени Салавата Юлаева., в 1972 году за книгу "Годам вслед" – Государственная премия СССР. В 1978 году за книгу "Жду вестей" Мустай Карим был удостоен Почетного диплома международного жюри имени Г.-Х. Андерсена. В 1984 году за трагедию "Не бросай огонь, Прометей!" и повесть “Долгое-долгое детство∎ ему присуждена Ленинская премия.
Мустай Карим – Герой Социалистического труда (1979), Народный поэт БАССР (1963), Заслуженный деятель искусств РСФСР (1982), Почетный академик Академии Наук Башкортостана (1992). Награжден двумя орденами Ленина (1967,1979), Трудового Красного Знамени (1955, 1962), Дружбы народов (1984), "Знаком почета" (1949), Отечественной войны I (1985) и II (1945) степеней, Красной Звезды (1944), "За заслуги перед Отечеством" III-степени (1995).
По материалам сайта